典故、词汇

词典（续上）

异境
尘境
阖境
清境
万境
幽境
幻境
邻境
压境
越境
对境
外境
妙境
接境
蔗境

《漢語大詞典》：异境（異境）

(1).奇妙的境界。唐韩愈《桃源图》诗：“文工画妙各臻极，异境怳惚移於斯。” 清姚鼐《〈食旧堂集〉序》：“﹝ 王禹卿 ﹞负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。”
(2).犹异域，他国。《文献通考·经籍七》：“其始至也，茫然如入异境，积日累月，方能諳其土俗而施以政令。”《金史·胥鼎传》：“况潞州北即为异境，日常备战，事务方殷。”

分類：奇妙异域境界他国

《漢語大詞典》：尘境（塵境）

原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵丽泽，不类尘境。” 李广田《〈闻一多选集〉序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”

分類：尘境佛教语佛教六尘

《漢語大詞典》：阖境（闔境）

边界以内的全部地方。有时指全国。晋刘琨《劝进表》：“外以絶敌人之志，内以固闔境之情。”《旧唐书·夏侯孜传》：“帑稟空虚，军资窘竭，寃流闔境，寇逼连甍。” 宋鲁应龙《闲窗括异志》：“卒大恐引去，闔境获免。”

分類：边界以内全国

《骈字类编》：清境

宋韩维游城南双塔寺久从城邑居，乐与清境遇。坐听百禽响，日晏不忍去。

《骈字类编》：万境（万境）

宋陈造赠钱郎中平生信所得，一鉴照万境。

《漢語大詞典》：幽境

幽雅的胜境。唐白居易《小台》诗：“幽境与谁同？闲人自来往。” 明郎瑛《七修类稿·诗文二·景隆八发》：“黄冠不浄，寳殿无拘。睠三清之幽境，为百戏之所都。”

分類：幽雅胜境

《國語辭典》：幻境　　拼音：huàn jìng

虚幻的境界。宋。陆游秋晚诗：「幻境槐安梦，危机竹节滩。」《花月痕》第七回：「今天我怎的这样迷惑起来，莫非是梦中幻境么？」

分類：幻境虚幻境界

《國語辭典》：邻境（鄰境）　　拼音：lín jìng

邻近的区域。《新唐书。卷二一三。藩镇淄青横海列传。李正己》：「政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。」《新五代史。卷四三。杂传。王敬荛》：「颍州与淮西为邻境，数为秦宗权所攻。」

分類：地域邻近相接

《國語辭典》：压境（壓境）　　拼音：yā jìng

敌军已逼近国界。如：「强敌压境」、「重兵压境」。《五代史平话。晋史。卷下》：「六月，定州言契丹勒兵压境。」《三国演义》第三一回：「今军威稍挫，敌兵压境，岂可复使父子兄弟自相争乱耶？」

分類：敌军紧逼国境

《國語辭典》：越境　　拼音：yuè jìng

踰越疆界。《晋书。卷四六。李重传》：「仕无出位之思，臣无越境之交。」

分類：越境越过界或国境

《漢語大詞典》：对境（對境）

(1).指对方国家。《宋史·王抃传》：“两朝通好，自有常礼，使人何得妄生事，已牒知对境。”
(2).佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“ 慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”

分類：佛教方国国家尘境

《漢語大詞典》：外境

(1).国境以外的地区。《三国志·魏志·王朗传》：“ 孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。”《隋书·源雄传》：“嘉谋絶外境之虞，挺剑息韦韛之望。沙漠以北，俱荷伟恩；吕梁之间，罔不怀惠。”
(2).指外界事物。《史记·乐书》“人心之动，物使之然也” 唐张守节正义：“物者，外境也。外有善恶来触於心，则应触而动，故云物使之然也。”

分類：外境国境外界地区

《漢語大詞典》：妙境

神奇美妙的境界。杜甫《前出塞》诗之六仇兆鳌注引清黄生曰：“前四语，似謡似谚，最是乐府妙境。”《老残游记》第二回：“声音初不甚大，只觉入耳有説不出来的妙境。”

分類：妙境神奇美妙境界

《國語辭典》：接境　　拼音：jiē jìng

交界。如：「中国大陆与尼泊尔接境，以喜马拉雅山为界山。」也作「接界」、「接壤」。

分類：接近地界近地相连交界

《國語辭典》：蔗境　　拼音：zhè jìng

晋顾恺之吃甘蔗常自末端吃至根部，人问其因，顾恺之答以渐入佳境。见《晋书。卷九二。文苑传。顾恺之传》。后用来比喻佳境。

分類：晚景美好

《漢語大詞典》：蔗尾

《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。”后因以“蔗尾”喻先苦后乐，有后福。元李俊民《游青莲》诗：“渐佳如蔗尾，薄险似羊肠。” 清唐孙华《早秋杂兴次江位初韵》之五：“佳境谁能全蔗尾，危涂且无上竿头。”

分類：有后