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《漢語大詞典》：尘尘刹刹（塵塵刹刹）
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见 唐 法藏 《华严经探玄记》等。 唐 澄观 《华严经随疏演义抄》卷二七：“上经中明：尘尘刹刹，佛佛生生，皆悉融摄，事事相望。即云一一各各融摄，即是无差。” 宋 朱熹 《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理无言絶浅深，尘尘刹刹不相侵。” 清 金喟 《〈离骚经〉序》：“周以常住为义，易以变易为义……尘尘刹刹，无不普遍，又復尘尘周于刹刹，刹刹周于尘尘，然后世界自见其易，圣人时得其常，故云‘周易’。”
分類：佛教语境界一一微尘无数国土
《漢語大詞典》：内心世界
指人的思想感情，思想境界。 叶圣陶 《我钦新凤霞》：“她能揣摩各种人物随时随地的内心世界，真够得上说体贴入微了。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“只有思想达到一定水平的人，才能够识英雄重英雄，了解英雄人物的内心世界。”
分類：内心世界思想思想感情感情境界
《漢語大詞典》：设境（設境）
在文学艺术作品中表现出的境界。 清 周亮工 《读画录·陈章侯》：“ 方与三 曰：‘ 北宋 阎次平 ， 南宋 张敦礼 、 徐改之 ，专借 荆 关 而入，自脱北傖躁气，然设境未能如 老莲 之高旷。’”《〈王统照短篇小说选集〉序言》：“如第一辑的五篇，论思想不免稚弱、单纯，尤可见出自己的生活圈子的窄狭，故多从空想中设境或安排人物，因此就不得不重在‘写意’。”
分類：文学学艺艺术作品中表现出境界
《漢語大詞典》：入国问禁
进入别国境界,先了解他们的禁令或禁忌。参看“入境问俗”
分類：进入别国国境境界了解他们禁令禁忌
《國語辭典》：入圣超凡（入聖超凡）　　拼音：rù shèng chāo fán
超越凡人而进入圣人的境界，亦指摆脱尘俗，入道成仙。《孤本元明杂剧。洞玄升仙。第三折》：「那其间称心满愿，博一个入圣超凡，益寿延年。」
分類：修养超越越常常人圣人境界
《國語辭典》：开云见日（開雲見日）　　拼音：kāi yún jiàn rì
拨开乌云，重见太阳。比喻扫除蒙蔽。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「旷若开云见日，何喜如之！」也作「云开见日」。
分類：拨开开云云雾光明境界日
《國語辭典》：苦心孤诣（苦心孤詣）　　拼音：kǔ xīn gū yì
1.费尽心思，探索研究，达到他人无法并驾齐驱的境地。如：「他孜孜好学，其苦心孤诣，令我难望其项背。」
2.辛苦经营。《儿女英雄传》第一○回：「此十三妹所以挺身出来，给安龙媒张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。」《文明小史》第六○回：「这也是诸君的苦心孤诣，兄弟何敢辜负？」
分類：尽心心思刻苦一目钻研解决独特一问问题境界
《漢語大詞典》：疆度
度量其境界。《汉书·扬雄传上》：“直嶢嶢以造天兮，厥高庆而不可虖疆度。” 颜师古 注：“疆，境也。度，量也。”
分類：度量境界
《漢語大詞典》：景头（景頭）
指幻觉中的境界、现象。 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我着他见个景头，必然大悟也。”
分類：幻觉境界
《國語辭典》：精义入神（精義入神）　　拼音：jīng yì rù shén
精通事物的义理而达到神妙的境界。《易经。系辞下》：「精义入神，以致用也。」
分類：精研微妙义理进入入神神妙境界
《漢語大詞典》：金丹换骨
喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。 宋 陆游 《夜吟》诗：“六十餘年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 钱仲联 校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”
分類：诗人创作进入造诣顿悟悟境境界
《漢語大詞典》：冥漠之都
亦称“ 冥漠之乡 ”。 1.指天庭或地府。 前蜀 杜光庭 《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希懺罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。” 明 归有光 《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有於壮，何有於老，同返於冥漠之乡。”
(2).比喻最高境界。 蔡寅 《变雅楼三十年诗徵序》：“縹兮緲兮，直摩苍穹之极，而抵乎冥漠之乡。”
分類：境界天庭地府
《國語辭典》：目无全牛（目無全牛）　　拼音：mù wú quán niú
庖丁初次宰牛时，所见的是牛的身体，几年后技术纯熟，宰牛时，已不注意牛的外形。典出《庄子。养生主》：「始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。」比喻技艺纯熟高超。唐。杨承和〈邠国公功德铭〉：「操利柄而目无全牛，执其吭如刍豢悦口。」也作「目牛无全」。
分類：技艺纯熟境界
《國語辭典》：冷暖自知　　拼音：lěng nuǎn zì zhī
本指水的冷暖，饮用者自己才知道。语本《大毗卢遮那成佛经疏》卷一二：「如饮水者，冷热自知，尚不可为不饮人说，况如来境耶？」佛教禅宗比喻證悟的境界，不可言传。《景德传灯录。卷四。袁州蒙山道明禅师》：「今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。」后引喻对道理体会的深浅，全在自己本身的体验。宋。苏轼 〈韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌其身耶抑昌其诗也来诗下语未契作此答之〉诗：「吾言岂须多，冷暖子自知。」
分類：水之冷暖自知佛教禅宗证悟境界
《漢語大詞典》：理想乡（理想鄉）
理想中的美好境界。 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“ 中国 人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。”
分類：理想美好境界