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词典(续上)
述圣
圣奥
书圣
诗圣
圣泉
彦圣
圣徒
武圣
圣手
圣殿
圣地
灵圣
圣谛
圣理
通圣
《漢語大詞典》:述圣(述聖)
(1).称述古圣先王之盛德。 唐 钱起 《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》:“述圣 鲁 宣父 ,通经 汉 仲舒 。”
(2). 子思 之封号。 元文宗 至顺 二年加封 子思 为 沂国述圣公 。 明 嘉靖 时罢其封爵,但称 述圣 。参阅元史·文宗纪三《续通典·礼十》
《漢語大詞典》:圣奥(聖奥)
圣人经典的精深含义。 宋 范仲淹 《举张问孙复状》:“﹝ 孙復 ﹞素负词业经术,今退隐 泰山 ,著书不仕,心通圣奥,跡在穷谷。”
《國語辭典》:书圣(書聖)  拼音:shū shèng
书法精妙,造诣极高的大书法家。《南史。卷二二。王昙首传》:「志善草隶,当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书,常谓志为『书圣』。」
《國語辭典》:诗圣(詩聖)  拼音:shī shèng
最杰出的诗人,指唐人杜甫。明清文人极为推崇杜甫,故尊其为「诗圣」。见明。杨慎《升庵诗话。卷七。评李杜》。
《漢語大詞典》:圣泉(聖泉)
(1).泉名。 孔子泉 的别称。在今 四川省 巫山县 东北。 北魏 郦道元 水经注·江水二:“﹝ 巫溪 ﹞水又南屈逕 巫县 东,县之东北三百步,有 圣泉 ,谓之 孔子泉 ,其水飞清石穴,洁竝高泉,下注溪水。”
(2).泉名。在今 四川省 中江县 东南。 唐 骆宾王 《圣泉诗》序:“ 玄武山 有 圣泉 焉,浸淫歷数百千年,垂巖泌涌,接磴分流,下瞰 长江 。”
《漢語大詞典》:彦圣(彦聖)
善美明达。亦指善美明达之士。书·秦誓:“人之彦圣,其心好之。” 孔颖达 疏:“见人之美善通圣者,其心爱好之。” 王闿运 《丁文诚诔》:“实屈己以推贤,好彦圣以利民。”
分類:明达
《漢語大詞典》:圣徒(聖徒)
见“ 圣人之徒 ”。
《漢語大詞典》:圣人之徒(聖人之徒)
圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。孟子·滕文公下:“能言距 杨 墨 者,圣人之徒也。” 赵岐 注:“徒,党也。”亦省称“ 圣徒 ”。 明 李东阳 《金陵问》诗:“ 程夫子 ,真圣徒。”按,指 程明道 。
《國語辭典》:武圣(武聖)  拼音:wǔ shèng
民间俗称关羽为「武圣」。参见「关羽」条。
《國語辭典》:圣手(聖手)  拼音:shèng shǒu
在某方面具有高超技艺的人。如:「丹青圣手」。
《高级汉语词典》:圣殿  拼音:shèng diàn
锡克教的礼拜场所
《國語辭典》:圣地(聖地)  拼音:shèng dì
教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如耶路撒冷、麦加等。
《國語辭典》:灵圣(靈聖)  拼音:líng shèng
天神显灵的事迹。元。关汉卿《窦娥冤》第三折:「若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。」元。马致远《汉宫秋》第四折:「那里也爱卿爱卿,却怎生无些灵圣。」
《漢語大詞典》:圣谛(聖諦)
梵文的意译,即神圣的真理。佛教基本教义之一。《俱舍论·分别贤圣品六之一》:“何义经中説为圣諦,是圣者諦,故得圣名。”参见“ 四圣諦 ”。
《漢語大詞典》:四圣谛(四聖諦)
佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容,是佛教基本教义之一。苦为生老病死等;集为妄心能生起种种惑业,感招苦果;灭为灭惑业而离生死之苦;道为八正道等,以能通于涅槃。《涅槃经·圣行品二》:“又有圣行所谓四圣諦,苦、集、灭、道,是名四圣諦。 迦叶 ,苦者逼迫相;集者能生长相;灭者寂灭相;道者大乘相。”
分類:佛教四谛
《韵府拾遗 纸韵》:圣理(圣理)
唐无名氏五色卿云赋式昭圣理承应天卿
《漢語大詞典》:通圣(通聖)
通达圣明。《书·洪范》“曰圣时风若” 唐 孔颖达 疏:“曰人君通圣则风以时而顺之。”
分類:通达圣明