(1).犹亡国。《国语·晋语八》：“有人不难以死安利其国，可无爱乎！若皆卹国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也果，可以教训，何败国之有！”
(2).使国家衰败。《后汉书·宦者传序》：“同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。”

(1).在诸侯国中处于盟主地位的国家。《管子·度地》：“故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都十为霸国。不如霸国者，国也。” 尹知章 注：“不成於霸国者，诸侯之国也。”《史记·乐毅列传》：“夫 齐 ，霸国之餘业，而最胜之遗事也。” 唐 戴叔伦 《京口怀古》诗：“三方归 汉 鼎，一水限 吴州 。霸国今何在，清泉长自流。” 宋 陆游 《驿舍见故屏风画海棠有感》诗：“ 燕宫 最盛号花海，霸国雄豪有遗跡。”
(2).使国家强盛。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书 黄石 ，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。”

犹国均。国家政务的权柄。《诗·小雅·节南山》：“忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。” 毛 传：“成，平也。” 郑玄 笺：“观此君臣，谁能持国之平乎，言无有也。” 孔颖达 疏：“谁秉国成，言君臣不能持国平也。” 陈奂 传疏：“秉国成，犹云秉国均也。” 宋 曾巩 《蒲宗孟制妻陈氏封河东郡夫人》：“惟时哲辅进秉国成。” 清 黄宗羲 《董公墓志铭》：“ 孙 熊 二公皆书生，不知兵，迎 方 王 二师，拱手而授之国成，凡原设营兵卫军，俱隶 方 王 。”《明史·刘宗周传》：“呜呼，八年之间，谁秉国成，而至於是！”

匡正国家。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”《三国志·吴志·陆逊传》：“惟君天资聪叡，明德显融，统任上将，匡国弭难。” 明 无名氏 《玉环记·韦皋浔真》：“ 李晟 举贤匡国，乃臣子之忠诚；旌善赏功，乃朝廷之大典。”

祖籍所在的国家。

治国的方法。汉。王充《论衡。书解》：「韩非著治术，身下秦狱，身且不全，安能辅国？」《隋书。卷一。高祖纪上》：「朕君临区宇，深思治术。」

(1).《诗·大雅·文王有声》：“ 丰水 有芑， 武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子， 武王 烝哉。” 孔颖达 疏：“ 丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠记》：“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”
(2).指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“ 丰 芑貽谋，建尔元子。” 清 顾汧 《玉牒赋》：“追 丰 芑而踵武，与 有邰 而共轂。”
(3).指帝王推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“慨祖宗之立法，广学校以储材；非惟衍 丰 芑以貽后人，盖亦隆 汉 都而尊上国。” 元 柳贯 《处州路新修庙学碑铭》：“将令千里之民，均霑 丰 芑之泽，仁渐义渍，貽训远矣。” 明 张居正 《翰林院读书说》：“圣天子迺犹念倾 丰 芑，网罗草泽，特选尔诸士，登诸词苑。”
(4).指一般人对子孙的教育培养。 元 吴莱 《遣儿谔初就学》诗：“ 丰 芑务貽谋， 宋 苗寧揠长。” 明 章懋 《芙蓉书屋》诗：“回视昔年读书处，溪上芙蓉即 丰 芑；貽谋万卷书传香，更有凤毛为世瑞。”
(5).借指国家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 ， 成祖 北迁，仍建为 留都 。 明 代诗文时以“丰芑”指 南京 。 明 杨涟 《与熊操江书》：“ 丰 芑重地，鼎藉纪纲。眼明力定，识远机沉，中间葆护正人，肃清邪崇（祟），绥靖地方， 留都 宫殿山川，另是一番清明气色，固已社稷实式凭之。” 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“会 眉生 保举入 京 ，劾 杨武陵 ，并及 大鋮 妄画条陈，鼓煽 丰 芑， 大鋮 始阻丧，先生与 次尾 因草， 留都 防乱揭。”

亦作“姦蠧”。亦作“奸蠧”。亦作“姧蠧”。
(1).见“ 姦蠹 ”。《后汉书·梁统传》：“小人姦蠹，比屋可诛。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 以 义府 姦蠹害政，将加弹奏，以问其母。” 康有为 《上清帝第一书》：“至於奸蠹丛生，则虽良法美意，反成巨害，不如不变之为愈矣。”
(2).指有害国家社会的不法行为。《后汉书·梁统传》：“小人姦蠹，比屋可诛。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“ 义方 以 义府 姦蠹害政，将加弹奏，以问其母。” 康有为 《上清帝第一书》：“至於奸蠹丛生，则虽良法美意，反成巨害，不如不变之为愈矣。”
(3).行为不法的坏人。《南齐书·裴叔业传》：“搜盈山源，纠虔姦蠹。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“復赐问目曰：‘朕之闕失，国之姦蠹，朝之憸諛，皆直言其状。’” 元 无名氏 《合同文字》第三折：“幸遇着青天老爷，似明镜不容姦蠹。”《明史·周经传》：“户部尤奸蠹所萃，挟势行私者不可胜纪。” 清 姚鼐 《张逸园家传》：“君以严能治办，姧蠹屏除。” 清 恽敬 《前临川县知县彭君墓志铭》：“ 临川 多姦蠹，素称难治，知县屡以訐去官。”

有关国家礼治之事。《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。” 孔 传：“春官卿宗庙官长，主国礼治，天、地、神祇、人鬼之事及国之吉凶。”

谋求生存。如：「九一八事件后，日本侵华的行动愈急。为了救亡图存，百姓纷纷投入救国行列。」元。施惠《幽闺记》第四出：「你道效死而民勿去，这等拘守之言，怎及得迁国图存之计。」

国家开设的学校。《旧唐书·文宗纪下》：“皇太子方从师傅传授六经，一二年后，当令齿胄国庠，以兴坠典。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 吴君 不附国庠，名第在於榜末。”

1.供认、招认。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。」《红楼梦》第六一回：「我只说是我悄悄的偷的，吓你们顽，如今闹出事来，我原该承认。」
2.承担、负责。元。高文秀《渑池会》第二折：「你怎敢发大言，独自保主公去？倘或主公有些差失，谁人承认？」
3.对既成事实表示认可。如新国家成立，必经列国承认，始能取得国际地位。

拯救国家。如：「当国家有难时，大家应不分彼此，积极参与救国的行列。」《陈书。卷三一。列传。鲁广达》：「我身不能救国，负罪深矣。」

一种凶猛的野兽。形似猫，全身黄褐色，有黑色斑纹，喜肉食。参见「虎」条。

(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 明 沈德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗：“ 越 裳依旧防 倭 寇， 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。