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词典（续上）
捺杀因
内在因素
十二因缘
释提桓因
收因结果
收因种果
事出有因
赛因斯
撒因
上件因依
咖啡因
康拜因
腊因风卷
来因去果
兰因絮果
《漢語大詞典》：捺杀因（捺殺因）
蒙古语。好。《黑鞑事略》：“捺杀因，韃语好也。”参见“ 撒因 ”。
分類：蒙古语
《漢語大詞典》：撒因
亦作“ 撒嬴 ”。 蒙古语。好。《元朝秘史续集》卷二：“每百羊中岁输其一，给贫乏者，亦撒因也。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“米罕整斤吞，抹邻不会骑；弩门并速门，弓箭怎的射？撒因答剌孙见了抢著吃，喝的莎塔八，跌倒就是睡。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第二折：“我骑一匹撒因的抹邻，众小番都骑癩象。”
分類：蒙古语
《高级汉语词典》：内在因素　　拼音：nèi zài yīn sù
生就的生长变化的因素;生长变化的东西
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣）　　拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
分類：缘起佛教理论无明名色老死十二支依次
《國語辭典》：释提桓因（釋提桓因）　　拼音：shì tí huán yīn
1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神，为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手，所以后来渐渐发展成战神。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
2.佛教的护法神。为忉利天之主。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
分類：梵语佛教经典诸天天主天帝
《國語辭典》：收因结果（收因結果）　　拼音：shōu yīn jié guǒ
最后所获得的成果。宋。晁端礼 〈柳初新。些儿柄靶天来大〉词：「共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。」《宋元戏文辑佚。张资鸳鸯灯》：「愿和伊同宴乐，办取坚心，收因结果。」也作「收缘结果」、「收圆结果」。
分類：了却前缘结果有因因果报应
《漢語大詞典》：收因种果（收因種果）
见“ 收因结果 ”。
《國語辭典》：收因结果（收因結果）　　拼音：shōu yīn jié guǒ
最后所获得的成果。宋。晁端礼 〈柳初新。些儿柄靶天来大〉词：「共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。」《宋元戏文辑佚。张资鸳鸯灯》：「愿和伊同宴乐，办取坚心，收因结果。」也作「收缘结果」、「收圆结果」。
分類：了却前缘结果有因因果报应
《國語辭典》：事出有因　　拼音：shì chū yǒu yīn
事情的发生必有原因、理由。《糊涂世界》卷八：「这边的事，无非是『事出有因，查无实据』八个字的枕中秘诀，含糊过去，也就不必再提。」
分類：总有原因
《漢語大詞典》：赛因斯（賽因斯）
英语science的音译。谓科学、科学研究。 陈独秀 《本志罪案之答辩书》：“本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（democracy）和赛因斯（science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
分類：英语音译
《漢語大詞典》：撒因
亦作“ 撒嬴 ”。 蒙古语。好。《元朝秘史续集》卷二：“每百羊中岁输其一，给贫乏者，亦撒因也。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“米罕整斤吞，抹邻不会骑；弩门并速门，弓箭怎的射？撒因答剌孙见了抢著吃，喝的莎塔八，跌倒就是睡。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第二折：“我骑一匹撒因的抹邻，众小番都骑癩象。”
分類：蒙古语
《高级汉语词典》：上件因依
上述因由
《國語辭典》：咖啡因　　拼音：kā fēi yīn
一种存在于茶叶、可可及咖啡中的植物碱。为英语caffeine的音译。结晶体呈柱状，白色有光泽，且有苦味。具兴奋和利尿功能。也称为「咖啡碱」。
《漢語大詞典》：康拜因
英语combine的译音。能一次同时完成几种作业的组合式采收机器。特指联合收割机。
分類：英语译音同时完成几种种作作业采收机器
《分类字锦》：腊因风卷（腊因风卷）
曹松 除夕诗 半夜腊因风卷去。
分类：岁除
《漢語大詞典》：来因去果（來因去果）
犹言来龙去脉。 谢觉哉 《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
分類：来龙去脉
《國語辭典》：兰因絮果（蘭因絮果）　　拼音：lán yīn xù guǒ
兰因，原指郑文公妾燕姞梦见其祖伯鯈赠予兰草，后生穆公取名为兰。见《左传。宣公三年》。后比喻美好的前因。絮果，比喻如飘絮离散的后果。「兰因絮果」引喻为始合终离，婚姻不美满。《虞初新志。卷一。小青传》：「兰因絮果，现业谁深。」清。龚自珍 〈丑奴儿令。鸾笺偷写伊名字〉词：「兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心镫火归。」
分類：美好因缘离散后果