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《國語辭典》:六虚(六虛)  拼音:liù xū
1.《易经》六十四卦,每卦六爻的位置。因爻有阴阳,每卦之爻变动无定,故爻位称「虚」。《易经。系辞下》:「易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚。」
2.上下四方。《列子。仲尼》:「用之弥满六虚,废之莫知其所。」
《國語辭典》:六极(六極)  拼音:liù jí
1.六种极凶恶的事。指凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。见《书经。洪范》。
2.中医指六种虚劳病的总称,即筋、骨、肉、精、气、血六项虚劳的程度达到极点。
3.四方上下。《庄子。应帝王》:「以出六极之外,而游无何有之乡。」
《漢語大詞典》:四集
由四方会集一处。后汉书·寇恂传:“士马四集,幡旗蔽野。”新唐书·文艺传中·李白:“ 旻 尝与 幽州 都督 孙佺 北伐,为 奚 所围, 旻 舞刀立马上,矢四集,皆迎刀而断, 奚 大惊引去。”宋史·李纲传上:“大兵四集,彼孤军深入,虽不得所欲,亦将速归。”
《漢語大詞典》:行官
(1). 唐 代官名。称受上官差遣,往来四方干办公事者。 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“行官自南迴,过 吉州 ,得吾兄二十四日手书数番。”资治通鉴·唐代宗广德二年“ 子仪 ( 郭子仪 )使牙官 卢谅 至 汾州 ” 元 胡三省 注:“节镇、州、府皆有牙官、行官;牙官给牙前驱使,行官使之行役四方。”
(2).指主持事务的仆臣。 唐 杜甫 有《行官张望补稻畦水归》《秋行官张望督促东渚耗(一作刈)稻》两诗。 仇兆鳌 注:“ 朱 注:行官是行田者。” 施鸿保 《读杜诗说》:“《秋行官张望督促东渚耗稻》诗云‘督促’,亦可见主管田事;称为家臣,以别于家僮。”
《漢語大詞典》:辨方
辨别四方。《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位。” 郑玄 注:“辨,别也。 郑司农 云:‘别四方,正君臣之位。’” 晋 成公绥 《天地赋》:“辨方正土,经界建邦。”
《漢語大詞典》:方游(方遊)
游方。谓僧人为修行问道而周游四方。 宋 范仲淹 《上执政书》:“如已受度,而父母在,别无子孙,勿许方游。”
《國語辭典》:中星  拼音:zhōng xīng
二十八星宿分布四方,按一定轨道运转,依次每月行至中天南方的星宿,称为「中星」。唐。韩休奉和圣制喜雨赋〉:「乘正阳而驭六气之辨,考中星而授四时之命。」
《國語辭典》:方名  拼音:fāng míng
东西南北四方的名称。《礼记。内则》:「六年,教之数与方名。」
《國語辭典》:吴盐(吳鹽)  拼音:wú yán
1.吴地所产的盐。即中国最著名的淮盐。唐。李白梁园吟〉:「玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。」
2.比喻白发。清。陈维崧〈贺新郎。掷帽悲歌发〉词:「我在京华沦落久,恨吴盐只点离人发。」
《漢語大詞典》:四通
谓与四方相通。战国策·魏策一:“﹝ 魏 ﹞埊四平,诸侯四通。”史记·天官书:“仓府廏库,四通之路。”汉书·律历志:“绳者,上下端直,经纬四通也。”
《漢語大詞典》:天衷
(1).天的善意。左传·僖公二十八年:“﹝君臣﹞不协之故,用昭乞盟于尔大神,以诱天衷。” 汉 蔡邕 《郭有道碑》:“先生诞膺天衷,聪睿明哲。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》:“特詔四方英俊,速拜上帝,以奬天衷。”
(2).皇帝的心意。 元 耶律楚材 《和谢昭先韵》:“小子区区何所祝,但愿天衷俞奏鶚。”
(3).指天地四方的中心。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》:“然其宅天衷,立民极,莫不崇尚其道,神明其位。” 刘良 注:“言天子居天心,立人本。”
《漢語大詞典》:四辈(四輩)
(1).主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子” 汉 何休 注:“王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭以述其职,故分四方诸侯为五部,部有四辈,辈主一时。”
(2).众人,四方之人。 南朝 齐 王琰 《冥祥记·僧竺昙盖》:“ 汉 沙门 竺曇盖 , 秦郡 人也。真确有苦行,持鉢振锡,取给四辈。” 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“十方四辈,瞻礼於斯。” 元 范梈 《奉寄翰林邓侍讲》诗:“闭门读书古都市,四辈冠盖方隆隆。”
(3).佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。资治通鉴·宋孝武帝大明六年:“夫佛以谦卑自牧,忠虔为道,寧有屈膝四辈而简礼二亲,稽顙耆腊而直体万乘者哉!” 胡三省 注:“释氏有所谓戒外四圣:佛,一也;菩萨,二也;圆觉,三也;声闻,四也。亦谓之四辈。”
(4).佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。百喻经·三重楼喻:“譬如世尊四辈弟子,不能精勤修敬三宝,懒惰懈怠。”
《漢語大詞典》:江海人
指浪迹四方,放情江海之人。 南朝 宋 谢灵运 《自叙》诗:“本自江海人,忠义感君子。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》:“屡喜王侯宅,时邀江海人。” 宋 苏轼 《送曹辅赴闽漕》诗:“我亦江海人,市朝非所安。” 清 龚鼎孳 《姑山草堂歌》:“浩荡江海人,何意来京师?”
《漢語大詞典》:四辟(四闢)
亦作“ 四闢 ”。 四方开通。一说指春夏秋冬。庄子·天道:“明於天,通於圣,六通四辟於帝王之德者,其自为也。” 陆德明 释文:“四辟,毗赤反,谓四方开也。” 成玄英 疏:“四辟者,谓春秋冬夏也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四:“六通而四闢,玉烛四时和。” 任渊 注:“庄子曰:‘六通四闢於帝王之德。’此借用以言当如 舜 之闢四门,广致众贤也。”
《漢語大詞典》:杖节(杖節)
执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或遣使四方,给旄节以为凭信。汉书·叙传下:“ 博望 杖节,收功 大夏 。”又《王莽传上》:“以太保 甄邯 为大将军,受鉞 高庙 ,领天下兵,左杖节,右把鉞,屯城外。”后多以谓执掌兵权或镇守一方。《晋书·王敦传》:“顷者令 导 内综机密,出録尚书,杖节京都,并统六军。” 唐 武元衡 《秋日对酒》诗:“我乏济时畧,杖节抚藩维。” 章炳麟 《艾如张》诗:“借问杖节谁?云是 刘荆州 。”