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《漢語大詞典》:善道
善加诱导。论语·颜渊:“忠告而善道之,不可则止。” 陆德明 释文:“道,导也。”
(1).犹正道。 汉 陆贾 新语·明诫:“ 周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”北齐书·后主幼主纪论:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”
(2).好的途径,好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可以有所警者,进脩之善道也。”
(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。左传·襄公五年:“ 晋 将为之合诸侯,使 鲁 卫 先会 吴 ,且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”
《分类字锦》:忠告善道
论语子贡问友子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉集解忠告以是非告之以善道导之
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《国语辞典》:能言善道  拼音:néng yán shàn dào
口舌伶俐、善于说话。如:「亏他能言善道,否则难保不挨骂。」也作「能说惯道」。
《国语辞典》:能说善道(能说善道)  拼音:néng shuō shàn dào
擅长于以言语或道理来说服别人。如:「他能说善道,常常为我们社区向有关单位争取到很多应有的福利。」
《国语辞典》:守死善道  拼音:shǒu sǐ shàn dào
誓死维护学说或道统。《论语。泰伯》:「笃信好学,守死善道。」《旧唐书。卷八○。褚遂良等传。史臣曰》:「而韩、来诸公,可谓守死善道,求福不回者焉。」
《漢語大詞典》:十善道
即十善。魏书·释老志:“心去贪、忿、痴,身除杀、淫、盗,口断妄、杂、诸非正言,总谓之十善道。能具此,谓之三业清净。”参见“ 十善 ”。
分類:十善
《國語辭典》:十善  拼音:shí shàn
佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论》卷四六:「复次,有二种戒,有佛时或有或无;十善有佛无佛常有。」
《國語辭典》:三善道  拼音:sān shàn dào
佛教称轮回中处境较好的三类众生。即天、人、阿修罗。《大智度论》卷三○:「善有上、中、下故,有三善道──天、人、阿修罗。」
《漢語大詞典》:从善(從善)
依从善道;听从善言。 汉 刘歆 《移书让太常博士》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“聿修祖宗之志,思辑战国之苦,腹心不同,公卿异议,而独纳 羊祜 之策,以从善为众。”二刻拍案惊奇卷十:“他既然从善,我们一发要还他礼体。” 清 姚鼐 《复孔撝约论禘祭书》:“后有执 郑君 以难 子邕 者,皆好为説而无从善徙义之公心者耳!”
《漢語大詞典》:式谷(式穀)
(1).谓赐以福禄。《诗·小雅·小明》:“靖共尔位,正直是与。神之听之,式穀以女。” 朱熹 集传:“穀,禄也。以,犹与也……当靖共尔位,惟正直之人是助,则神之听之,而以穀禄与女矣。” 晋 陆云 《九愍·行吟》:“祗信顺以自范,邀式穀於神听。”一说,任用善人。诗·小雅·小明 汉 郑玄 笺:“式,用;穀,善也……其用善人则必用女。”
(2).谓以善道教子,使之为善。《诗·小雅·小宛》:“教诲尔子,式穀似之。” 朱熹 集传:“式,用;穀,善也……戒之以不惟独善其身,又当教其子使为善也。” 清 钱谦益 《父友竹先赠文林郎制》:“夫教非其辟咡之谓也,生而有气谊可见,殁而有风骨可詒,式穀之似,有深於提耳者与!”
《漢語大詞典》:守善
坚守善道。管子·内业:“守善勿舍,逐淫泽薄。”《汉书·刘向传》:“诗云:‘我心匪石,不可转也。’言守善篤也。”后汉书·郑均传:“议郎 郑均 ,束修安贫,恭俭节整,前在机密,以病致仕,守善贞固,黄髮不怠。”北史·常景传:“守善於已成,惧愆於未败。”
分類:坚守善道
《漢語大詞典》:顺善(順善)
顺从善道。史记·楚元王世家:“ 吴王 ,老人也,宜为宗室顺善。今乃首率七国,纷乱天下,柰何续其后!”《诗·大雅·崧高》“揉此万邦” 唐 孔颖达 疏:“言揉万邦,使顺善也。” 宋 朱熹 《记外大父祝公遗事》:“外家 新安 祝氏 ,世以貲力顺善,闻于州乡。”
《国语辞典》:伏善  拼音:fú shàn
服从善道。《西游记》第二一回:「这泼猴著实无礼,再不伏善,反打破我门!」
《国语辞典》:履中行善  拼音:lǚ zhōng xíng shàn
实行中正不偏的善道。汉。刘向《说苑。卷一九。脩文》:「彼舜以匹夫,积正合仁,履中行善,而卒以兴;纣以天子,好慢淫荒,刚厉暴贼,而卒以灭。」
十不善道经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,马鸣菩萨集。宋日称等译。
十善道
【佛学大辞典】
(名数)十善业道也。(参见:善恶)