一种佛教仪式。两掌十指在胸前相合，表示尊敬。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一四。槐西杂志四》：「僧年八十馀矣，见公合十肃立。」也作「合掌」、「合手」。

1.一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一：「耿湋赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

问自己的良心，反省。如：「问心难安」。《官场现形记》第二二回：「横竖只做一次，也累不到老爷的清名，就是将来外头有风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。」

半斤和八两轻重相当。比喻彼此不相上下。《永乐大典戏文三种。张协状元。第二八出》：「两个半斤八两，各家归去不须嗔。」也作「八两半斤」。

拱手为礼，以示恭敬。宋。史浩 〈如梦令。摘索衣裳宫样〉词：「容止忒精神，一似观音形象。归向，归向，见者擎拳合掌。」《董西厢》卷二：「阶前僧行，一谜地向前哀告。擎拳合掌，要奴献与贼盗。」也作「合掌擎拳」。

水与乳融合在一起。比喻彼此关系密切，投合无间。《野叟曝言》第一二九回：「从前虽是亲热，究有男女之分，此时则更水乳交融矣。」《老残游记》第一九回：「就到这土娼家认识了小金子，同嫖共赌，几日工夫同吴二扰得水乳交融。」也作「水乳之契」、「乳水交融」。

明 清 戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成，故名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“曲谱无新，曲牌名有新……更有以十数曲串为一曲，而标以总名，如《六犯清音》、《七贤过关》、《九迴肠》、《十二峰》之类，更觉浑雅。”

【佛学大辞典】
（术语）佛家之敬礼。即合掌也。(参见：合掌)
【佛学常见辞汇】
(参见：合掌)

【佛学大辞典】
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。