楼钥诗带流及古天往往字不成

1.记录与衡量政府或企业经营绩效与财务状况的职务。《周礼。天官。司会》：「以逆群吏之治，而听其会计。」《孟子。万章下》：「孔子尝为委吏矣，曰：『会计当而已矣。』」
2.担任会计职务的人。

1.地名。浙江省旧县名，今与山阴县合并为绍兴县。
2.山名。位于浙江省绍兴县东南。参见「会稽山」条。

1.周代分掌国政的六种职官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。《书经。周官》：「六卿分职，各率其属。」《汉书。卷一九。百官公卿表上》：「夏、殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。」也称为「六官」。
2.春秋时，晋国的范、中行、知、赵、韩、魏六氏。《左传。襄公十九年》：「公享晋六卿于蒲圃，赐之三命之服。」《韩非子。孤愤》：「所以谓晋亡者，亦非地与城亡也。姬氏不制，而六卿专之也。」

商 周 时六种官职之总称。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”亦称“ 六卿 ”。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节：“在 周 王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士，在朝廷中分立于 周 王的两侧，协助 周 王处理政务。”
佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“ 六界 ”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。

古代天子以五色土为社祭的祭坛，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，包以白茅，覆以黄土，给受封者在封国内立社，称为「茅土」。《汉书。卷九九。王莽传上》：「成王广封周公庶子六人，皆有茅土。」汉。李陵 〈答苏武书〉：「陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。」

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

(1).次夜。《左传·僖公二十四年》：“女为 惠公 来求杀余，命女三宿，女中宿至，虽有君命，何其速也。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“今诣 许昌 ，不过中宿。” 胡三省 注：“中宿，次宿也。”
(2).半夜。《三国志·魏志·华陀传》：“ 昕 卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。”《梁书·韦叡传》：“ 魏 军果败走，因急攻之，中宿而城拔。”

古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》：“南郊祠五帝 灵威仰 之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选。” 宋 沈遘 《代进南郊礼成》诗：“ 宋 德承天序，郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“堂子妖神，非郊丘之教；辫髮瓔珞，非弁冕之服； 清 书国语，非 斯 邈 之文。”

(1).谓以天上的星宿划分地上的区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“九土星分，万国错跱。”
(2).谓星散。《魏书·崔浩传》：“大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。”《旧唐书·张仲武传》：“威略火烈，胡马星分。”

1.面向北方的堂屋。《礼记。月令》：「天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉。食黍与彘，其器闳以奄。」
2.陵墓。南朝齐。谢朓 〈齐敬皇后哀策文〉：「翠帟舒阜，玄堂启扉。」

(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》：“国猷远蔼，昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》：“ 汜水 初呈祕象，温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“挺天人之奇表，会王者之昌图。”
(2).犹宏图。 康有为 《〈日本杂事诗〉序》：“如游 扶桑 之都，迈武门之酷炎，羡维新之昌图；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨。”

(1).朝廷。《史记·孝武本纪》：“鼎宜见於祖禰，藏於帝廷，以合明应。” 宋 苏辙 《贺张宣徽知青州启》：“伏审入覲帝廷，荣加使秩，遂解南籥，作镇东藩。”
(2).古天文学上指太微垣。《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。其两帝各有三星，鼎足句之，曰摄提。”《汉书·李寻传》：“少微处士，为比为辅，故次帝廷，女宫在后。” 颜师古 注引 孟康 曰：“言少微四星在太微次。太微为天帝廷。女宫谓轩辕星也。”

我国古天文学的星空分区。指太微垣、紫微垣和天市垣三垣。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“引星垣於沓嶂，下布金沙；栖日观於长崖，傍临石镜。”

古代帝王社祭时用的坛，以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向，取一坛土，以茅包之，给予受封诸侯，使立于国中社内，故称为「茅社」。《书经。禹贡》：「厥贡惟土五色。」唐。孔颖达。正义：「蔡邕独断云：『天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。』」

古代天子以五色土为社祭的祭坛，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，包以白茅，覆以黄土，给受封者在封国内立社，称为「茅土」。《汉书。卷九九。王莽传上》：「成王广封周公庶子六人，皆有茅土。」汉。李陵 〈答苏武书〉：「陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。」

游车与道车。皆古天子御车。《史记·司马相如列传》：“驰游道而脩降兮，騖遗雾而远逝。” 张守节 正义：“游，游车也。道，道车也。”
(1).犹行道。《汉书·杨恽传》：“君子游道，乐以忘忧；小人全躯，説以忘罪。”
(2).交游。《史记·陈丞相世家》：“ 平 既娶 张 氏女，齎用益饶，游道日广。” 明 文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》：“游道既广，造诣日深。”
交游的事理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“游道虽广，交义为长；得在可久，失在轻絶。”

古天文用语。指黄道与白道的升交点。古 印度 天文学称计都(ketu)。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“故西天法罗睺、计都皆逆步之，乃今之交道也……交中谓之计都。”