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《国语辞典》：实葫芦（实葫芦）　　拼音：shí hú lu
比喻心思实在，不知变通。如：「他是个实葫芦，脑筋不大转得过来，你可要多担待些。」
分类：心思实在不知知变变通
《漢語大詞典》：法出一门（法出一門）
谓法律统一，前后一致，不能随意变通。《艺文类聚》卷五四引 晋 杜预 《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明於上，民安於下。”亦作“ 法无二门 ”。《金史·高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。 德基 曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”
分類：法律统一前后一致随意变通
《漢語大詞典》：泛轴（汎軸）
亦作“泛轴”。 乘车渡河。比喻做事方法不对头或不知变通。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故 造父 疾趋，百步而废，自託乘舆，坐致千里；水师泛轴，解维则溺，自託舟楫，坐济 江 河 。” 彭铎 校正引 俞樾 曰：“‘轴’仍当读‘车轴’之本字。盖车轴不可以济水，故一解其维，即沉溺也。”
分類：乘车渡河做事不对头不知知变变通
《國語辭典》：规行矩步（規行矩步）　　拼音：guī xíng jǔ bù
1.比喻举止守法，毫不苟且。《隋书。卷五七。卢思道传》：「在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。」也作「规行矩止」。
2.比喻墨守成规，不知变通。《晋书。卷五五。张载传》：「今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。」
分類：步行端正墨守成规举动不知动合合于知变变通礼仪仪法法度
《漢語大詞典》：笨作
谓作事刻板，不变通。《儿女英雄传》第二回：“如今到外头去作官，自然非家居可比，也得学些圆通；但那圆通得来的地方好説，到了圆通不来，我还只得是笨作。”
分類：作事刻板变通
《漢語大詞典》：待兔守株
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。 宋 张君房 《〈云笈七籤〉序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意寧远。”参见“ 待兔 ”。
分類：墨守成规不知知变变通妄想不劳而获
《漢語大詞典》：待兔
比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔。 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“予怀待兔之固，犹伺北闕寝书之报； 公范 见变豹之理，将东游诸侯之国。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“亦犹射雉之子，即亡矢以胡为？待兔之人，非设罝而奚可？”
分類：墨守成规不知知变变通妄想不劳而获
《漢語大詞典》：契船求剑（契船求劍）
比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“ 楚 人有涉 江 者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求劒，守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
分類：拘泥成法不知知变变通
《國語辭典》：泥古不化　　拼音：nì gǔ bù huà
拘泥于古代的制度或说法，而不知根据现实情况加以变通。如：「读书要变通，不能泥古不化。」清。石涛《画语录。变化章。第三》：「尝憾其泥古不化者，是识拘之也，识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也。」
分類：拘守守古成规不知知变变通
《漢語大詞典》：泥古拘方
拘守成规、旧说而不知变通。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“恐以一定之陈言，误泥古拘方之作者。”
分類：拘守守成成规不知知变变通
《漢語大詞典》：舍道用权（舍道用權）
谓变通常道以适应现实的需要。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“ 周公 之摄王位， 伊尹 之黜 太甲 ， 霍光 之废 昌邑 ， 孙綝 之退 少帝 ，谓之舍道用权，以安社稷。”
分類：变通常道适应应现现实需要
《國語辭典》：守株待兔　　拼音：shǒu zhū dài tù
相传一农夫见兔触树而死，为他所得，遂不事农作，守在树旁，等待兔子撞树，终一无所获。典出《韩非子。五蠹》。后比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。汉。王充《论衡。宣汉》：「以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。」明。朱权《卓文君》第三折：「盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。」也作「守株伺兔」。
分類：企图不经主观努力侥幸幸得意外收获死守狭隘经验不知知变变通
《国语辞典》：守株伺兔　　拼音：shǒu zhū sì tù
比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。参见「守株待兔」条。《后汉书。卷五九。张衡传》：「世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。」
分类：拘泥守成不知知变变通妄想不劳而获
《漢語大詞典》：认死理（認死理）
固执，不知变通。 梁斌 《红旗谱》三二：“ 春兰 看着 老驴头 那个认死理的样子暗笑，不再说什么。” 鲁易 张捷 《团结立功》第一出第一场：“他父亲那脾气就跟 裴振刚 差不多，那么个认死理。”
分類：固执不知知变变通一出
《漢語大詞典》：嫂溺叔援
语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 明 蒋一葵 《长安客话·小履紵衫》：“ 李文正公 幼举神童，帝抱到膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’”
分類：变通做法
《國語辭典》：刻舟求剑（刻舟求劍）　　拼音：kè zhōu qiú jiàn
楚人过江，剑掉水中，便于船舷刻一记号，待船停止，从刻记号处下水寻剑的故事。典出《吕氏春秋。慎大览。察今》。后用以比喻拘泥固执，不知变通。宋。陆游 〈谢梁右相启〉：「刻舟求剑，固匪通材。」《红楼梦》第一二○回：「似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。」也作「求剑刻舟」。
分類：拘泥成法固执不知知变变通