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《漢語大詞典》：征知（徵知）
古代哲学概念。谓通过“心”的思维活动，对耳、目、鼻、口等感官得来的认识进行分类、辨别、取舍，进一步认识客观事物。《荀子·正名》：“心有徵知。徵知，则缘耳而知声可也，缘目而知形可也。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“接於五官曰受，受者谓之当簿，传於心曰想，想者谓之徵知。”
分類：哲学思维感官得来认识行分分类辨别取舍
《国语辞典》：去就之分　　拼音：qù jiù zhī fèn
取舍或进退间的分际。《汉书。卷六十六。杨敞传》：「漂然皆有节概，知去就之分。」
分类：取舍进退分际
《国语辞典》：得匣还珠（得匣还珠）　　拼音：dé xiá huán zhū
比喻舍本逐末，取舍失当。参见「买椟还珠」条。
分类：舍本逐末取舍失当
《国语辞典》：孝经序（孝经序）　　拼音：xiào jīng xù
1.文章名。《孝经》的序文。唐玄宗撰。唐玄宗〈孝经序文〉中，以为注解若太繁则易流于冗杂，太简明则又恐有所疏漏。
2.比喻纷乱不清，难以取舍。《刘知远诸宫调。第二》：「恋著三娘欲去不能去，待往后如何受苦辛？这烦恼浑如孝经序。」
分类：文章文章名纷乱不清取舍序文唐玄宗
《漢語大詞典》：拨房（撥房）
科举时代乡试，试卷分房审阅，由房官推荐给主考决定取舍。因每房中额各有定数，而每房试卷好坏不一，往往形成各房中卷多寡不均。将中卷超额房内的试卷，拨入中卷少的房内，通过该房推荐录取，谓拨房。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“科场为国家取人材，非为试官取门生也。后以诸房额数有定，而分卷之美恶则无定，於是有拨房之例。”参阅 商衍鎏 《清代科举考试述录》。
分類：科举乡试试卷分房审阅房官推荐主考决定取舍
《漢語大詞典》：裁琢
(1).裁截雕琢。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“岂有帛砧裁琢为磬而尚存故声哉！”
(2).比喻写作时对材料的裁剪取舍和对文字的精心雕琢。 清 李慈铭 《书凌氏廷堪〈校礼堂集〉中〈书唐文粹文后〉文后》：“纪载之作，《尚书》最古，今文所传，已多偶句。《左氏》《国语》，遂沿其原。嗣而 先秦 碑铭， 两汉 詔誥，皆於浑噩之中，寓裁琢之巧。”
分類：写作雕琢材料裁剪取舍对文文字精心
《國語辭典》：爱富嫌贫（愛富嫌貧）　　拼音：ài fù xián pín
喜爱富有的人，而嫌弃贫穷的人。指对人的好恶取舍以贫富为准。元。施惠《幽闺记》第二八出：「你道如何？爱富嫌贫，岳丈倚强凌弱。」《孤本元明杂剧。大破蚩尤。第二折》：「方信道贫居闹市无人问，富在深山有远亲。如今人爱富嫌贫。」也作「嫌贫爱富」。
分類：喜爱富有嫌弃贫穷好恶取舍
《國語辭典》：嫌贫爱富（嫌貧愛富）　　拼音：xián pín ài fù
厌恶贫穷的人，而喜爱富有的人。指对人的好恶取舍以贫富为准。元。关汉卿《裴度还带》第二折：「有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪。」《镜花缘》第五八回：「有嫌贫爱富的强盗，有不安本分的强盗。」也作「爱富嫌贫」。
分類：嫌弃喜欢女子婚嫁嫁时标准
《國語辭典》：买椟还珠（買櫝還珠）　　拼音：mǎi dú huán zhū
楚国一位珠宝商人到郑国卖珠宝，一人出高价买去，但他只看中精美的匣子，遂将珍珠还给珠宝商。典出《韩非子。外储说左上》。后比喻舍本逐末，取舍失当。清。朱彝尊〈跋李紫筼画卷〉：「然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤。」也作「得匣还珠」。
分類：舍本逐末取舍不当