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词典
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分类词汇
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分类词汇
(续上)
大道理
曲律
一与一
就合
均富
互惠
和事老
谬法
抹稀泥
有奶便是娘
隅积
引伸触类
哲学笔记
中立主义
妄折
《國語辭典》:
大道理
拼音:
dà dào lǐ
伟大而符合事物规律的理路。《红楼梦》第三四回:「谁知你方才和我说的话全是大道理,正和我的想头一样。」
分類:
大道理
重大
脱离
离实
原则
和理
空洞
理论
《漢語大詞典》:
曲律
戏曲名词。主要指写作和演唱南北曲时应注意的各种原则。如作曲的选字、造句、体裁、风格;唱曲的发音、归韵、板眼等。 元 明 时在南北曲盛行的基础上逐渐归纳形成。著名著作有 明 魏良辅
《
曲律
》
、 王骥德
《
曲律
》
等。
分類:
曲律
戏曲
戏曲名词
要指
写作
演唱
南北曲
时应
注意
原则
《漢語大詞典》:
一与一(一與一)
(1).谓一个敌一个。
《
左传·襄公二十五年
》
:“行及 弇中 ,将舍。 婴 曰:‘ 崔 、 庆 其追我。’ 鲜虞 曰:‘一与一,谁能惧我?’” 杨伯峻 注:“道狭,车不能并行,相鬭,只能一敌一,不足使我惧。与,敌也。”
(2).谓将一个总原则贯穿于一切。
《
荀子·王制
》
:“一与一是为人者,谓之圣人。”
分類:
原则
贯穿
《漢語大詞典》:
就合
无原则性,凑合别人;迁就
蜷曲;不伸展
分類:
无原
蜷曲
原则
伸展
凑合
迁就
《国语辞典》:
均富
拼音:
jūn fù
财富平均且富裕。如国父的民生主义是以均富为原则。
分类:
财富
富裕
国父
民生主义
是以
原则
《國語辭典》:
互惠
拼音:
hù huì
国际间国与国交往的一种原则,例如缔结通商条约时两方面以同等利益互相交换,给予优惠待遇。如:「互惠条约」。
分類:
国际
平等
原则
相互
给予
优惠待遇
《國語辭典》:
和事老
拼音:
hé shì lǎo
调解争端的人。如:「请你替我们做个和事老。」也作「和事佬」。
分類:
调解
解纷
纷争
无原
原则
则地
地进
《漢語大詞典》:
谬法(謬法)
违反原则。 晋
挚虞
《宜用古尺驳》
:“ 唐 虞 之制,同律度量衡; 仲尼 之训,谨权审度。今两尺竝用,不可谓之同;知失而行,不可谓之谨。不同不谨,是谓谬法,非所以轨物垂则,示人之极。”
分類:
违反
原则
《國語辭典》:
抹稀泥
拼音:
mǒ xī ní
1.以柔和话语消解他人的忿怒之气。如:「该付的钱不给,光靠抹稀泥是解决不了问题的。」
2.对事情不做长远的计画和澈底的解决,只图眼前过得去就好的得过且过心态。如:「做人一味抹稀泥是成不了大事的。」
分類:
无原
原则
则地
调和
折中
《國語辭典》:
有奶便是娘
拼音:
yǒu nǎi biàn shì niáng
比喻趋利附势,谁能给好处即愿听从,为之效劳。如:「俗语说:『有奶便是娘』,只要谁能给他好处,他就为谁办事。」
分類:
只要
有好
好处
以不
原则
《漢語大詞典》:
隅积(隅積)
部分和整体。指封建礼法的总体原则和部分道理。
《
荀子·荣辱
》
:“今是人之口腹,安知礼义?安知辞让?安知廉耻隅积?” 王先谦 集解:“隅,一隅,谓其分也;积,积习。 王念孙 曰:‘……隅,道之分见者也;积,道之贯通者也。’”
分類:
整体
封建
建礼
礼法
总体
原则
分道
道理
《漢語大詞典》:
引伸触类(引伸觸類)
亦作“ 引申触类 ”。 谓从某一事物的原则,延展推广到同类的事物。语本
《
易·繫辞上
》
:“引而伸之,触类而长之。” 清
江藩
《汉学师承记·惠周惕》
:“精揅三十年,引伸触类,始得贯通其旨。” 清
龚自珍
《上大学士书》
:“故事何足拘泥?但天下事有牵一髮而全身为之动者,不得不引申触类及之也。”
分類:
原则
延展
推广
同类
《漢語大詞典》:
哲学笔记
列宁1895-1916年的笔记。共四十六篇。对马克思主义辩证法体系的主要原则和内容,提出一系列创造性的见解。第一次明确提出辩证法、逻辑和唯物主义认识论是同一个东西。提出对立面的统一是辩证法的实质。
分類:
笔记
马克思
主义
辩证法
体系
原则
《國語辭典》:
中立主义(中立主義)
拼音:
zhōng lì zhǔ yì
某些国家于和平时期,所奉行的一种外交政策。主要内容为在政治或意识型态上,均不依附于任何国家或集团。如二次大战以后,印度、肯亚、南斯拉夫及亚洲、非洲的大多数国家,它们虽积极参与各项国际事务,并且明确的对国际问题及争端提出自己的主张和立场,却坚持不加入以美国与前苏联为首的敌对集团。
分類:
国家
国际关系
所持
原则
执行
政策
《漢語大詞典》:
妄折
谓无原则地屈从。
《
吕氏春秋·士容
》
:“难动以物而必不妄折,此国士之容也。” 高诱 注:“不为物动,唯义所在,不妄屈折也。”
分類:
无原
原则
则地
屈从
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