形容距离极远或相差悬殊。《西游记》第七回：「会驾觔斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？」

唐书哥舒翰传帝令中人袁思艺劳师士皆诉衣服穿空帝即斥御服馀者制袍十万以赐其军

形容非常紧急。如：「看主管刚才的模样，公司那边的情况似乎已十万火急！」也作「十万火速」。

周礼胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史司暴十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长每肆则一人注自胥师以及司稽皆司市所自辟除也胥及肆长市中给繇役者

谓变化多端。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。”

史记项羽本纪诸侯军救钜鹿下者十馀壁莫敢纵兵及楚击秦诸将皆从壁上观楚战士无不一以当十

陆龟蒙 读襄阳耆旧传寄袭美诗 幽埋力须掘，遗落赀必购。乃于文学中，十倍猗顿富。

(1).本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。《花城》1981年增刊第4期：“寺院围墙边，排列着十八般兵器。”
(2).比喻多种技能。 骆宾基 《关于饲养员给狗咬伤的问题》一：“光靠生产队长一个人，就是能耍十八般兵器，也玩儿不转。”参见“ 十八般武艺 ”。

1.中国旧有十八种兵器的武艺。相传为战国时孙膑、吴起所传。究竟是那十八种兵器，说法不一，一般的说法是指鎗、戟、棍、钺、叉、镋、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵等。
2.比喻多种武艺或技能。元。杨梓《敬德不伏老》第一折：「凭著俺十八般武艺，定下了六十四处征尘，都是神乌马踏成了这唐社稷。」

1.中国旧有十八种兵器的武艺。相传为战国时孙膑、吴起所传。究竟是那十八种兵器，说法不一，一般的说法是指鎗、戟、棍、钺、叉、镋、钩、槊、环、刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵等。
2.比喻多种武艺或技能。元。杨梓《敬德不伏老》第一折：「凭著俺十八般武艺，定下了六十四处征尘，都是神乌马踏成了这唐社稷。」

中国民间信仰认为人死后所入的痛苦世界。这个世界有十八层级，愈下则愈苦。一般用来比喻最悲惨的报应。《初刻拍案惊奇》卷三五：「我赖了你的，我堕十八层地狱。」《儒林外史》第三回：「我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。」也作「十八地狱」。

亦作“ 十八埊狱 ”。 即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后 西河 离石县 有胡人 刘萨何 遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’” 唐 陈集原 《龙龛道场铭序》：“洪钟一扣，响彻卅二，而石磬再鸣，还闻十八埊狱。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 释氏 有十八地狱之説，膾炙人口久矣，其义未详。然 释氏 有六根、六入、三毒之分，缘六根眼、耳、鼻、舌、身、意；因六入色、声、香、味、触、法，皆有三毒贪、嗔、痴之恶业，故三六共成十八之数也。”亦省称“ 十八狱 ”。《冷眼观》第二四回：“伏维大王，高耸金臀，宏宣寳屁，依稀有丝竹之音，彷彿若兰麝之气。直使九幽十八狱秽气全消，还教三十六重天仁风远繫。”

(1). 明 会试、 清 会试及乡试，十八名同考官分房批阅五经试卷，故称“十八房”。 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“今制会试用考试官二员总裁，同考试官十八员，分閲五经，谓之十八房。”《文献通考·选举》：“ 顺天 乡试，仍照旧例，其外省乡试……大省十八房。” 清 赵翼 《陔馀丛考·十八房》：“本朝会试及京闈乡试，所用同考官凡十八员，谓之十八房。按，分经本始于 宋理宗 绍定 二年，但不载房数。今之十八房，盖沿前 明 制也……《易》、《诗》各五房，《书》四房，《春秋》、《礼记》各二房，共十八房，相沿已久。”参阅《清史稿·选举志三》。
(2).借指闱墨、试录，因其由十八房编刻而成，故称。 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废。” 清 顾炎武 《日知录·十八房》：“十八房之刻，自 万歷 壬辰，《钩元録》始……而坊刻有四种，曰程墨，则三塲主司及士子之文；曰房稿，则十八房进士之作。” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“十八房一行，羣蚁趋附羶。诸书束高阁，所习唯《兔园》。”参见“ 试録 ”、“ 闈墨 ”。

十八贤的敬称。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“且 法汰 与 安公 同学，故 道生 （ 竺道生 ）与 远公 为平辈。至若世传 道生 入白莲社为十八高贤之一，亦不可信。”

一张全开纸切为18张的规格;亦指这种规格的纸或书页

谓唐末宋初间在十六罗汉外附加庆友和宾头卢二人，但宾头卢即宾度卢跋罗惰阇的重复。另有一说是加入降龙、伏虎二尊者。清高宗易为迦叶和军徒钵叹。西藏则于十六罗汉外加上达磨多罗和摩诃衍和尚。宋代之后，十八罗汉取代了十六罗汉风行全中国。

佛陀入灭后，受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期，受到中国广泛的崇拜，并成为佛教艺术重要的创作体裁，唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记：「复重请言：『所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等？』庆友答言：『第一尊者名宾度罗跋罗惰阇；第二尊者名迦诺迦伐蹉；第三尊者名迦诺迦跋釐堕阇；第四尊者名苏频陀；第五尊者名诺距罗；第六尊者名跋陀罗；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐阇罗弗多罗；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半托迦；第十一尊者名啰怙罗；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半托迦；如是十六大阿罗汉。』」