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词典(续上)
十二碧峰
十二表法
十二博士
十二部经
十二层城
十大弟子
十二辰虫
十撮
十丑
十秉
十病九痛
十不当一
十不闲
十不闲儿
十不闲莲花落
《漢語大詞典》:十二碧峰
指 巫山 十二峰。因其四时常碧,故称。 唐 刘禹锡 《松滋渡望硖中》诗:“ 巴 人泪应猿声落, 蜀 客船从鸟道回。十二碧峰何处所? 永安宫 外是荒臺。”参见“ 十二巫峰 ”。
《漢語大詞典》:十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》,说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台,曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个人来信息通?便做道十二巫峯,他也曾赋《高唐》来梦中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
《漢語大詞典》:十二表法
旧译“十二铜表法”。古代罗马共和国的主要法律。制定于公元前451年。因刻在十二块板上,故称。内容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等。是留传下来最早的古罗马成文法典。
《漢語大詞典》:十二博士
汉宣帝 黄龙 元年立十二博士。即之 施讐 、 孟喜 、 梁丘贺 ,之 欧阳生 、 夏侯胜 、 夏侯建 ,之 辕固生 、 申培 、 韩婴 ,之 后苍 ,春秋穀梁传之 江翁 ,《春秋公羊传》之 严彭祖 。参阅汉书·宣帝纪汉书·百官公卿表七
《分类字锦》:十二部经(十二部经)
魏书释老志初释迦所说教法既涅槃后有声闻弟子大迦叶阿难等五百人撰集著录阿难亲承嘱授多闻总持乃缀文字撰载三藏十二部经如九流之异统其大归终以三乘为本
分类:数目
《分类字锦》:十二层城(十二层城)
李商隐 九成宫诗 十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。
分类:
《國語辭典》:十大弟子  拼音:shí dà dì zǐ
佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗睺罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐。白居易〈三教论衡〉:「又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。」
《漢語大詞典》:十二辰虫(十二辰蟲)
即十二时虫。 唐 段成式 酉阳杂俎·虫篇:“南中有虫名避役,一曰十二辰虫。状似蛇医,脚长,色青赤,肉鬣。暑月时见於篱壁间,俗云见者多称意事。其首倏忽更变,为十二辰状。”
《骈字类编》:十撮
同文算指见六粟下
《骈字类编》:十丑(十丑)
楚语官有十丑为亿丑
《骈字类编》:十秉
吕览子列子穷容貌有饥色客有言之于郑子阳者曰子列禦寇盖有道之士也居君之国而穷君无乃为不好士乎郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入其妻望而拊心曰闻为有道者妻子皆得逸乐今妻子有饥色矣君过而遗先生食先生又弗受也岂非命也哉子列子笑而谓之曰君非自知我也以人之言而遗我粟也至已而罪我也有罪且以人言此吾所以不受也
《國語辭典》:十病九痛  拼音:shí bìng jiǔ tòng
形容体弱多病。《水浒传》第二四回:「便是老身十病九痛,怕有些山高水低,头先要制办些送终衣服。」
《漢語大詞典》:十不当一(十不當一)
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》:“土山平陵,漫衍相属,平原广野,此车骑之地也,步兵十不当一。”新唐书·唐休璟传:“后誚 杨再思 、 李嶠 、 姚元崇 等曰:‘ 休璟 练知边事,卿辈十不当一。’”
《漢語大詞典》:十不闲(十不閑)
清 代曲艺的一种。原为“凤阳花鼓”,后渐与“莲花落”融合,称为“彩扮莲花落”。用锣、鼓、铙、钹等伴奏。亦指为此种曲艺伴奏的数种乐器。 清 翟灏 通俗编·俳优·十不闲:“抱朴子: 禰衡 謫为鼓吏,缚角于柱,口就吹之,乃有异声,并举摇鼗鼓,闻者不知其一人也。按:今有打十不闲者,乃其遗风。” 清 蕊珠旧史 《京尘杂录·梦华琐簿》:“内城无戏园,但设茶社,名曰杂耍馆,唱清音小曲,打八角鼓、十不闲以为笑乐。”参见“ 十样锦 ”。
分類:曲艺融合
《國語辭典》:十样锦(十樣錦)  拼音:shí yàng jǐn
1.四川出产的锦缎,共有十种花式。元。戚辅之〈佩楚轩客谈〉:「孟氏在蜀时制十样锦,名长安竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八答韵、铁梗蓑荷。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「近觑四川十样锦,远观洛内一团花。」
2.雁来红的别名。参见「雁来红」条。
3.中散大夫的别名。参见「中散大夫」条。
《高级汉语词典》:十不闲儿  拼音:shí bù xián ér
什不闲儿
《高级汉语词典》:十不闲莲花落  拼音:shí bù xián lián huā lào
曲艺的一种。流行于中国北京、天津、河北等地。由莲花落与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事