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十二物
十二相属
十二香酱
十二肖
十二学弹
十二牙旗
十二衣
十二因缘
十二缘起
十二月律
十二哲
十二肢
十二指肠
十二指阳
词典（续上）
十二巫峰女十二物
十二相属
十二香酱
十二肖
十二学弹
十二牙旗
十二衣
十二因缘
十二缘起
十二月律
十二哲
十二肢
十二指肠
十二指阳
《漢語大詞典》：十二巫峰女
指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 李香 身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是 李香 ，怀中婀娜袖中藏。何缘十二 巫 峯女，梦里偏来见 楚王 。’”参见“ 十二巫峰 ”。
《漢語大詞典》：十二物
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二缘起（十二緣起）
见“ 十二因缘 ”。
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：十二肢
指人体的十二个部位。《淮南子·天文训》：“天有四时，以制十二月；人亦有四肢，以使十二节。天有十二月，以制三百六十日；人亦有十二肢，以使三百六十节。”详“ 十二属 ”。