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词典(续上)
十斋日
十离诗
十款
十苦
十课
十戟
十穫
十秽
十辉
十圭
十光
十赋
十二舍
十二属
十吏札
《漢語大詞典》:十斋日(十齋日)
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“復次 普广 ,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。”警世通言·杜十娘怒沉百宝箱:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢説谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
《漢語大詞典》:十离诗(十離詩)
诗体的一种。以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类,因称“十离诗”。 五代 王定保 唐摭言·酒失:“ 元相公 在 浙东 时,宾府有 薛书记 ,饮酒醉后,因争令掷注子击伤相公犹子,遂出幕。醒来乃作十离诗献府主。” 后蜀 何光远 鉴诫录·蜀才妇:“ 韦公 既知且怒,於是不许从官。 涛 ( 薛涛 )乃献十离诗,情意感人,遂復宠召。”参阅 宋 阮阅 诗话总龟·讥诮下
《漢語大詞典》:十款
见“ 十款天条 ”。
《漢語大詞典》:十款天条(十款天條)
洪秀全 、 冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则,起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为:崇拜皇上帝,不好拜邪神,不好妄题皇上帝之名,七日礼拜颂赞皇上帝恩德,孝顺父母,不好杀人害人,不好奸邪淫乱,不好偷窃劫抢,不好讲谎话,不好起贪心。 太平天囯 洪秀全 《天朝田亩制度》:“凡天下官民,总遵守十款天条及遵命令尽忠报国者则为忠,由卑升至高,世其官。”亦省称“ 十款 ”。 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》:“十款昭彰,遵获祝嘏。”参阅 洪秀全 《天条书》
《骈字类编》:十苦
云笈七签见八难下
《骈字类编》:十课(十课)
宋史艺文志元女十课一卷
《骈字类编》:十戟(十戟)
宋史舆服志仁宗天圣四年太常礼院言准批状许定知广安军范宗古奏本军乞降槊检会令文京兆河南太原府大都督府都护门十四戟若中都督上都护门十二戟下都督诸州门各十戟并官给所有军监门不载伏请不行
《骈字类编》:十穫
管子一树一穫者榖也一树十穫者木也一树百穫者人也
《骈字类编》:十秽(十秽)
法书要录唐元威论书近何令贵隔势倾朝野聊尔疏漏遂遭十秽之书
《漢語大詞典》:十辉(十煇)
太阳的十种不同的光气。煇,同“ 晕 ”。古人迷信,看阳光以附会人事,辨吉凶。周礼·春官·眡祲:“眡祲掌十煇之灋,以观妖祥,辨吉凶,一曰祲,二曰象,三曰鑴,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记序》:“乃圣人定璇璣之式,立巫祝之官,考乎十煇之祥,正乎九黎之乱。”
《骈字类编》:十圭
后汉书律历志注见一圭下 同文算指见六粟下
《骈字类编》:十光
诸法无行经十光破魔力菩萨
《骈字类编》:十赋(十赋)
隋书庾质传少而明敏早有志向八岁诵梁世祖元览言志等十赋拜童子郎 金史高衎传字穆仲辽阳渤海人敏而好学自少有能赋声同舍生欲试其才使一日赋十题戏之衎执笔怡然未暮十赋皆就彬彬然有可观
《漢語大詞典》:十二舍
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意及其感觉的对象。鬼谷子·本经阴符:“九窍、十二舍者,气之门户,心之总摄也。” 陶弘景 注;“十二者,谓目见色,耳闻声,鼻受香,口知味,身觉触,意思事,根境互相停舍,故曰十二舍也。”参见“ 六根 ”。
分類:感觉
《國語辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六种感官功能。《西游记》第一七回:「万事不思全寡欲,六根清净体坚牢。」
《漢語大詞典》:十二属(十二屬)
(1).古代以十二种动物配十二支,作为人的生年相属,也称“十二生肖”。 汉 王充 《论衡·物势》蔡邕 《月令问答》已有此说, 南朝 陈 沈炯 有《十二属》诗。 五代 徐夤 《鸡》诗:“名参十二属,花入羽毛深。” 明 杨慎 《艺林伐山·十二属》:“子鼠、丑牛,十二属之説, 朱子 谓不知所始,余以为此天地自然之理,非人能为也。”参见“ 十二相属 ”。
(2).人体的十二个部位。
《漢語大詞典》:十二相属(十二相屬)
古代以十二种动物配十二支,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物,如子年生的肖鼠,丑年生的肖牛等,称为“十二相属”,又称“十二生肖”。 唐 李肇 唐国史补卷上:“大虫、老鼠,俱为十二相属,何怪之有?” 清 赵翼 陔馀丛考·十二相属起于后汉:“窃意此本起于北俗,至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原 ,与齐民相杂,遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅论衡·物势、 汉 蔡邕 《月令问答》
《漢語大詞典》:十吏札
须十名书吏缮写的文稿。语出后汉书·列女传·董祀妻:“ 文姬 曰:‘昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆裁四百餘篇耳。’ 操 曰:‘今当使十吏就夫人写之。’”后多用作女子博学强记之典。 明 李东阳 《断弦曲》:“生书五经碑,死给十吏札;阿女有父能,八分乃遗法。”