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词典(续上)
十圣
十枝
十赉
十二层
十三篇
十三弦
十法
十经
十族
十寺
十三行
十战
十力
十队
十中
《骈字类编》:十圣(十圣)
搜神记见五礼下
《骈字类编》:十枝
魏徵 五郊乐章 千里温风飘绛羽,十枝炎景媵朱干。
《漢語大詞典》:十赉(十賚)
道教指便于修炼的十种赏赐。见 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》。其名目为:一、邑于 长阿 北坂 积金山 连石之乡 ;二、号为 栖静处士 ;三、四霤飞轩,厢廊侧屋;四、苍头一人;五、钢铁如意;六、笻竹锡仗;七、香炉一枚,熏陆副之;八、杯盘一具;九、大砚一面,笔纸副之;十、鍮石澡罐,手巾为副。 唐 皮日休 《怀华阳润卿博士》诗之三:“他年欲事先生去,十賚须加 陆逸冲 。”自注:“十賚,犹人间九锡也。” 宋 秦观 《四时四首赠道流》诗之一:“上清欲问因何事,请看先生十賚文。” 王国维 《游仙》诗之二:“十賚文成九锡如,三千剑履从云车。”
《漢語大詞典》:十二层(十二層)
晋 王嘉 拾遗记·崑仑山:“﹝ 崑崙山 ﹞傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为臺基。”后因以“十二层”形容仙境中重重迭迭的楼台。 唐 白居易 《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》:“南临 赡部 三千界,东对 蓬宫 十二层。” 唐 李商隐 《无题》诗:“如何雪月交光夜,更在瑶臺十二层。”
《漢語大詞典》:十三篇
《孙子兵法》共十三篇,因以“十三篇”借指该书。史记·孙子吴起列传:“ 孙子 武 者, 齐 人也。以《兵法》见於 吴王 阖庐 。 闔庐 曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣。’” 元 张宪 《寄马将军》诗:“虎营灯火夜,自注十三篇。”
《漢語大詞典》:十三弦
唐 宋 时教坊用的筝均为十三根弦,因代指筝。 宋 张先 《菩萨蛮·咏筝》词:“哀筝一弄《湘江曲》,声声写尽江波緑。纤指十三弦,细将幽恨传。” 宋 张孝祥 《菩萨蛮·赠筝妓》词:“琢成红玉纤纤指,十三弦上调《新水》。”参阅 汉 史游 急就篇卷三“筝” 颜师古 注。
《骈字类编》:十法
宋书历志见一位下何守护国界主陁罗尼经复有十法能为障碍云 为十所谓杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪嗔邪见是名为十共大宝积经菩萨修定复有十法不与二乘
《漢語大詞典》:十经(十經)
(1).十部儒家经典。宋书·百官志上:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。周易尚书毛诗礼记《周官》仪礼《春秋左氏传》《公羊》《穀梁》各为一经,论语孝经为一经,合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬,即春秋五经及《诗纬》《书纬》《礼纬》《易纬》《春秋纬》五纬。南史·隐逸传上·周续之:“ 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子 。”
《國語辭典》:十族  拼音:shí zú
明朝燕王朱棣入南京,建文帝自焚死。棣即位,命方孝孺起草登基诏书,孝孺耻其所为,拒不肯起草,被诛十族。见清。谷应泰《明史纪事本末。卷一八。壬午殉难》。后于宗亲九族外加入门人一族,称为「十族」。
《骈字类编》:十寺
宋史夏国传母罔氏薨及葬请修供五台山十寺乃遣閤门祗候袁瑀为致祭使护送所供物至山
《國語辭典》:十三行  拼音:shí sān háng
1.著名的小楷法帖。晋王献之书洛神赋残存的一段,自「嬉」字起至「飞」字止,共十三行,故称为「十三行」。据元赵孟頫《松雪斋集》所载,墨迹有两本:一为晋时用麻笺所书,乃宋高宗先收得九行,贾似道再得四行,最后为赵孟頫所得。一为唐人用硬黄纸所书,后有柳公权跋两行,世称为「柳跋十三行」。
2.鸦片战争前,广州官府特许经营对外贸易的商行。行数并不固定。其对官府负有承保和缴纳外商船货税饷、规礼、传达官府政令及管理外商船员等义务,却也享有对外贸易的特权。西元一八四二年订定南京条约后,十三行专营对外贸易的特权终被取消。
《骈字类编》:十战(十战)
唐书高仁厚传杨师立自督士十战皆北 宋史刘鋹传见六奇下
《國語辭典》:十力  拼音:shí lì
1.佛陀特有的十种能力。一处非处智力;二业异熟智力;三静虑、解脱、等持、等至智力;四根上下智力;五种种胜解智力;六种种界智力;七遍趣行智力;八宿住随念智力;九死生智力;十漏尽智力。《阿毗达磨俱舍论》卷二七:「佛十力、四无畏、三念住及大悲,如是合名为十八不共法。」
2.菩萨的十种能力。《首楞严三昧经。卷下》:「世尊!唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘,当得菩萨十力。何等为十:于菩提心得坚固力;于不可思议佛法得深信力;多闻得不忘力;往来生死得无疲力;于诘众生得坚大悲力;于布施中得坚舍力;于持戒中得不坏力;于忍辱中得坚受力,魔不能坏得智慧力;于诸深法得信乐力。」
《骈字类编》:十队(十队)
唐书李密传隋越王侗遣将刘长恭房崱讨密又令裴仁基统兵出成皋西密乃为十队跨洛水抗东西二军令单雄信徐世绩王伯当骑为左右翼自引麾下急击长恭等破之东都震恐 宋史兵志注洪德砦二族强人二百七十三壮马五十三为十队
《骈字类编》:十中
后汉书陈敬王羡传见十发下下又平声宋史张昭传臣请诸皇子各置师傅陛 令皇子屈身师事之讲论道德使一日之中止记一事一岁之内所记渐多每月终令师传具录奏闻或皇子上谒之时陛下更令侍臣面问十中得五为益良多