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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:慧思  拼音:huì sī
南北朝一位高僧的法号。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡县东)人。十五岁出家,专诵《法华经》,后从慧文禅师修禅。因北方战乱,迁移南方,游化十四年,在陈光大二年(西元568)入住南岳,说法修禅,陈地信众望风归附。他将理论和实践结合起来,并推广应用在日常行事上,倡导法华安乐行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊为「天台宗三祖」。著作多为口授的讲义,由弟子笔记整理而成,如《无诤行门》二卷、《安乐行》一卷,自著的有《誓愿文》一卷。
《國語辭典》:魏碑  拼音:wèi bēi
元魏时代碑刻的统称。书法大都结构严整,笔力强劲,其中以北魏水准最高,为后世书法典范之一。
《国语辞典》:薛道衡  拼音:xuē dào héng
人名。(西元540~609)字玄卿,南北朝隋河东汾阴人(今山西省荣河县东北)。专精好学,诗文为时所重,历仕北齐、北周,入隋,为内史侍郎,颇有才名。后因论时政,为炀帝所忌杀,天下称冤。著有《文集》七十卷。
《国语辞典》:慧文  拼音:huì wén
南北朝一位高僧的法号。俗姓高,生卒年不详。因阅读《大智度论》中的「三智实在一心中得」,联系《中论》的因缘生法即是空、假、中的思想,而创立了一心三观的禅法,奠立天台宗的基础,所以天台宗在传承上尊为二祖。
《国语辞典》:南帖  拼音:nán tiè
两晋南北朝时钟繇、王羲之、郤鉴等诸家书法的统称。因清阮元始分书法为南北两派,以南朝碑碣绝少,惟帖是尚,故称钟、王、郤诸书为「南帖」。
《国语辞典》:彦琮(彦琮)  拼音:yàn cóng
人名。(西元557~610)姓李,出家名道江,为北朝高僧。齐末入晋阳讲仁王经于宣德殿,齐亡,周武帝召为通道观学士,时武帝毁灭佛教,乃更名为「彦琮」。隋初圆寂。译经凡二十三部,一百馀卷。
《國語辭典》:北周  拼音:běi zhōu
朝代名。(西元557~581)北朝诸朝之一。鲜卑族宇文泰之子宇文觉废西魏主自立,国号周,建都长安(今陕西西安市),史称为「北周」。至武帝灭北齐,统一北方,传至静帝为杨坚所篡,共历五帝、二十五年。也称为「后周」。
《漢語大詞典》:女侍中
北朝 女官名。相当于二品,宫人及大臣妻母皆可拜授此职。魏书·京兆王黎传:“ 叉 妻封 新平郡君 ,后迁 冯翊郡君 ,拜女侍中。” 宋 王楙 野客丛书·女侍中:“北史, 后魏 女侍中,视二品。然本后宫嬪御之职…… 清河王 岳母 山氏 ,封郡君,授女侍中,入侍皇后。 元叉 之妻,亦拜女侍中,封 新平郡君 ,此类不一,则知当时女侍中之号,非必专处后宫嬪御,盖有近宗与夫臣下妻母为之者,正以示殊宠耳。” 清 吴伟业 《山塘重赠楚云》诗:“ 五茸城 外新移到,傲杀 机 云 女侍中。”
《漢語大詞典》:捉钱(捉錢)
从 北朝 起到 隋唐 ,官府常用公款投入商业或贷放市肆取利,谓之“捉钱”。即公廨本钱。也称月料钱。新唐书·食货志五:“于时祠祭、蕃夷赐宴、别设,皆 长安 、 万年 人吏主办,二县置本钱,配纳质积户收息以供费。诸使捉钱者,给牒免徭役,有罪府县不敢劾治。”参阅 宋 王溥 唐会要·内外官料钱上
《漢語大詞典》:木兰诗
乐府《鼓角横吹曲》名。北朝民歌。有人疑为唐人所作。诗中塑造了一个北国奇女子的形象,故事颇有传奇色彩,语言刚健明快,具有北方民歌的特色。
《国语辞典》:宇文泰  拼音:yǔ wén tài
人名。(西元?~556)小名黑獭,北朝武川人。仕北魏为关西大都督,孝武帝被逼于高欢,西奔依泰,遂为西魏;泰旋弑孝武,立文帝,自为太师,专政;其子觉,篡西魏为北周,追尊泰为太祖文皇帝。
《国语辞典》:颜之推(颜之推)  拼音:yán zhī tuī
人名。(西元531~?)字介,北朝齐临沂人。博览群书,词情典丽。初仕梁,以乱奔齐,历官中书舍人、黄门侍郎。齐亡,仕周为御史上士,隋初,太子召为学士。著有《文集》及《颜氏家训》等。
《漢語大詞典》:赵石(趙石)
指 北朝 时 石勒 建立的 赵国 。 北魏 郦道元 水经注·滱水:“ 赵石 建武 七年,遣北中郎将始筑小城。”
《国语辞典》:諴夏  拼音:xián xià
乐曲名。南北朝时期的祭祀雅乐之一,于郊庙祭神时所奏。《隋书。卷一五。音乐志下》:「皇帝初献,奏諴夏之乐。」
《國語辭典》:祖冲之(祖沖之)  拼音:zǔ chōng zhī
人名。(西元429~500)字文远,南朝宋、齐间范阳(今河北省涿县)人。官至长水校尉。明历法,编大明历,能顾及岁差问题;精算学,推算出相当精确的圆周率。造指南车、千里船,均精巧。