(1).喻强烈的利欲。 明 刘基 《山有乔木一首赠王子章》诗：“利火中焚，谗兵外挑。”
(2).犹厉害，威风。 王汶石 《风雪之夜·米燕霞》：“你俩没见 燕霞 那派头，活象个坐在元帅帐里的杨家将，利火得很！”

犹利欲。《墨子·大取》：“仁而无利爱，利爱生於虑。” 孙诒让 间诂：“谓以仁待人而无私爱利之心，凡爱利皆生於自私之心，不足为仁也。”

达到自己的志愿。《易经。贲卦。象曰》：「白贲无咎，上得志也。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「故四民有业，各以得志为乐，惟达者为能通之。」

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

(1).利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也。” 宋 朱熹 《近思录》卷七：“不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚们，名虽出家，利心比俗人更狠。”
(2).和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王逸 注：“心意和利。” 蒋骥 注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於举动也。”

利欲的端绪。《史记·太史公自序》：“猎儒 墨 之遗文，明礼义之统纪，絶 惠王 利端，列往世兴衰。”

比喻被名利欲望所羁绊而无法得到自由的人。元。范子安《竹叶舟》第二折：「枉了俺这大罗仙来度脱你个报官囚，空笑杀城南老柳。」也作「抱官囚」。

追求名誉，抛弃利欲。汉。王充《论衡。答佞》：「上世列传，弃宗养身，违利赴名，竹帛所载。」

南朝 梁 殷芸 《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲：“无愿何求，笑时人鹤背 扬州 。”