(1).为世所用。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“ 邹衍 以頡頏而取世资， 孟軻 虽连蹇，犹为万乘师。” 张铣 注：“世人取资以为师学。”《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉》：“诚言以人废而才实世资。” 张铣 注：“其人之才，实可为世之资用。”
(2).世代的资望；先代的功业。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 绍 凭世资，从容饰智，以收名誉。”《宋书·恩倖传论》：“举世人才，升降盖寡，徒以凭籍世资，用相陵驾。”《文选·沈约〈弹奏王源〉》：“ 王源 忝藉世资，得参缨冕。” 吕向 注：“世资，祖父之业也。”
(3).世间的资财。《文选·左思〈魏都赋〉》：“同賑大内，控引世资。” 张铣 注：“控引天下之资财。”
(4).代代凭借。《后汉书·朱景王杜等传论》：“降自 秦 汉 ，世资战力，至於翼扶王室，皆武人屈起。”

1.虚拟、虚构。《隋书。卷七八。艺术传。序》：「或变乱阴阳，曲成君欲，或假托神怪，荧惑民心。」《二刻拍案惊奇》卷三七：「天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有真实的，未可执了一个见识，道总是虚妄的事。」也作「假托」。
2.假冒、伪托。如：「这件事分明是别人做的，却假托张小姐的名义，使她蒙上不白之冤。」
3.凭借、依托。如：「寓言通常假托故事来说明做人处事的道理。」
4.藉口、托词。《警世通言。卷一五。金令史美婢酬秀童》：「凡质物值钱者，才足了年数，就假托变卖过了，不准赎取。如此刻剥贫户，以致肥饶。」

凭借海的有利条件而成王业。《管子·海王》：“海王之国，谨正盐筴。” 尹知章 注：“言以负海之利而成王业。”
(1).海上的霸王；海上的首领。 清 魏源 《寰海》诗之九：“鼓角岂真天上降，琛珠合向海王倾。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 裴伦 之祖 约翰 ，尝念先人为海王，因投海军为之帅。”
(2).指海上主权。 清 黄遵宪 《出军歌》：“国轨海王权尽失，无地划 禹 跡。”

(1).互相凭借。《韩诗外传》卷五：“夫鸟兽鱼犹知相假，而况万乘之主乎？而独不知假此天下英雄俊士与之为伍，则岂不病哉？”
(2).互相借用。《后汉书·桓帝纪》：“若有擅相假印綬者，与杀人同弃市论。”

凭藉职位，滥用职权力。《汉书。卷三六。楚元王传》：「四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。」《三国演义》第一回：「时有宦官曹节等弄权。」

1.根本、最重要的。《汉书。卷八五。谷永传》：「是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。」《旧唐书。卷八七。魏玄同传》：「任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。」
2.基地、根据地。《晋书。卷一二七。慕容德载记》：「彭城阻带山川，楚之旧都，可攻而据之，以为基本。」《三国演义》第三四回：「备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。」

(1).谓巨大的资本，重要的凭借。《商君书·弱民》：“今夫人众兵强，此帝王之大资也。”
(2). 宋 代资政殿大学士的简称。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“本朝官称初无所依据…… 观文 、 资政殿 皆有大学士， 观文 称大观文，而 资政 称大资。”

1.不凭藉外在力量而自己主动作为。如：「他们常自动地在社区栽培花木、整理环境。」
2.不需透过人力，直接利用机械装置操作。如：「自动步枪」、「自动控制系统」。

凭借，依靠。仰，表敬之词。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“近虽仰凭威灵，得摧丑竖，斩擒不多，脱復高曳长縑，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。”

1.层层高起的台阶。如：「沿著阶梯往上走，你就可以看到一座寺庙。」南朝梁。何逊〈七召八首之二。宫室〉：「百丈杳冥以飞跨，九层郁律以阶梯。」
2.事情发生的原由。《易经。系辞上》唐。孔颖达。正义：「言乱之所生，则由言语以为乱之阶梯也。」
3.门路、途径。如：「这可是升官的阶梯，好好把握。」

(1).沿着某物盘桓或顺着某物行进。 唐 白居易 《池上有小舟》诗：“岸曲舟行迟，一曲进一觴。未知几曲醉，醉入无何乡。寅缘潭岛间，水竹深青苍。” 唐 刘禹锡 《玄览亭》诗：“萧洒青林际，寅缘碧潭隈。”寅，一本作“ 夤 ”。 元 麻革 《游龙山记》：“憇过午，謁主僧 英公 ，相与步西岭，过 文殊巖 ……徜徉者久之，寅缘入西方丈。”
(2).指某种可资凭借攀附的关系。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“公戏 郑 曰：‘术者道我贵，吾今已升舍，若登甲科，贵亦不难。谓汝贵时，恐无此理。’ 郑 徐答曰：‘我亦有少寅缘，但不欲言。’公力詰之，乃曰：‘某自丧偶后，有息女甫七岁，无人鞠养，将与中贵为养女，闻尝进入内，性极惠黠，颇得宠遇。恐异时因此进身，未可期。’” 清 蒋士铨 《临川梦·拒弋》：“便是那 张四维 ，倚恃金多，始贿 新郑 ，再贿 江陵 ，又贿武清伯 李伟 、太监 冯保 ，乃得寅缘入相。”
(3).指水流或波纹等连绵不断。 唐 李白 《愁阳春赋》：“演漾兮寅缘，窥青苔之生泉。”寅，一本作“ 夤 ”。 唐 白居易 《泛渭赋》：“夜分兮叩舷，天无云兮水无烟。迟迟兮明月，波澹艷兮棹寅缘。”

(1). 唐 时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之“借春”。参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》。
(2).借取春光。 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗：“椒酒须分岁，江梅巧借春。”
(3).谓凭借、依靠春光。 清 宁调元 《早梅迭韵》：“溪山深处苍崖下，数点开来不借春。”

(1).帝王专用之物。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”《资治通鉴·汉献帝兴平二年》：“弃御物、符策、典籍，略无所遗。” 胡三省 注：“凡乘舆服御之物，皆为御物。”
(2).驾御万物。 晋 干宝 《晋纪总论》：“行任数以御物，而知人善采拔。”
(3).凭借他物。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“必御物以效灵，亦凭人而成象，譬夫王之冕旒，任百官以司职。” 刘良 注：“言人若託以运命而不求於物，不凭於人，则运命或不相符也。若乘物凭人，或亦呈其灵象也。御，犹乘也。”

(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 ， 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 晋 邑。”
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载， 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。

1.与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。《史记。卷六八。商君列传》：「鞅曰：『吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。』」
2.蛮不讲理，胡作非为。《红楼梦》第一九回：「就便不好和他说，一个钱也不给，安心要强留下我，他也不敢不依。但只是咱们家从没干过这倚势仗贵霸道的事。」《文明小史》第三○回：「这后任的东家是个旗人，有些颟顸，伯集既是老手，有几桩事办得不免霸道些，人家恨了他，都说他坏话。」
3.剧烈、厉害。《老残游记》第一四回：「今天这水真霸道！一来就一尺多！一霎就过了二尺！」《儿女英雄传》第六回：「你大概也不知道你小大师傅的少林拳有多么霸道，可别跑！」