见“ 大冯君 ”。

称 汉 冯野王 。 汉 冯奉世 子 冯野王 、 冯立 兄弟先后为 上郡 太守，皆居职公廉，时人称之为大、小 冯君 。《汉书·冯奉世传》：“吏民嘉美 野王 、 立 相代为太守，歌之曰：‘ 大冯君 、 小冯君 ，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如 鲁 卫 德化钧， 周公 、 康叔 犹二君。’”后因以“大冯小冯”为称誉家族中人相继为官而均有显著政绩的典实。 明 杨慎 《昆明邝尹升万州守歌幛词》：“难兄难弟，麟仪仪而凤师师； 大冯 小冯 ，印纍纍而綬若若。”

(1).指 汉 冯唐 。 明 吴宽 《重阳前连雨续潘邠老诗》之二：“莫把茱萸还徧插，老年衰鬢似 冯郎 。”参见“ 冯唐易老 ”。
(2).指 汉 冯唐 。 明 吴宽 《重阳前连雨续潘邠老诗》之二：“莫把茱萸还徧插，老年衰鬢似 冯郎 。”参见“ 冯唐易老 ”。

汉冯唐身历三朝，老尚为郎，至武帝时，举为贤良，已九十馀岁，老不能为官。亦慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。唐。王勃 滕王阁序：「嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。」

凌空、飘浮空中。宋。苏轼 赤壁赋：「纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。」也作「凭虚」。

孟尝君门下食客。参见「冯驩」条。

见“ 冯相氏 ”。

周 官名。掌天文。《周礼·春官·序官》：“冯相氏，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒八人。” 郑玄 注：“冯，乘也；相，视也。世登高臺，以视天文之次序。”《周礼·春官·冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。辨其叙事，以会天位。”亦省称“ 冯相 ”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“冯相观祲，祈禠禳灾。” 李善 注：“《周礼》曰：春官宗伯冯相氏，掌日月星辰之位，辨其灾祥，以为时候。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀册文》：“冯相告祲，宸居长往。” 严复 《〈英文汉诂〉叙》：“冯相者察天行之律令也。”

称 汉 冯立 。 冯奉世 子 冯野王 、 冯立 兄弟先后为 上郡 太守，皆居职公廉，时人称之为大、小 冯君 。《汉书·冯奉世传》：“吏民嘉美 野王 、 立 相代为太守，歌之曰：‘ 大冯君 ， 小冯君 ，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如 鲁 卫 德化钧， 周公 、 康叔 犹二君。’”后用以称誉他人之弟。 宋 惠洪 《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》诗：“惭愧君家 小冯君 ，自是 河东 真鸑鷟。”亦省称“ 小冯 ”。 明 杨慎 《昆明邝尹陞万州守歌幛词》：“难兄难弟，麟仪仪而凤师师； 大冯 小冯 ，印纍纍而綬若若。”

轼，车前横木。冯轼指靠在车前横木上。《左传。僖公二十八年》：「请与君之士戏，君冯轼而观之。」《汉书。卷四三。郦食其传》：「韩信闻食其冯轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。」

称 汉 冯野王 。 汉 冯奉世 子 冯野王 、 冯立 兄弟先后为 上郡 太守，皆居职公廉，时人称之为大、小 冯君 。《汉书·冯奉世传》：“吏民嘉美 野王 、 立 相代为太守，歌之曰：‘ 大冯君 、 小冯君 ，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如 鲁 卫 德化钧， 周公 、 康叔 犹二君。’”后因以“大冯小冯”为称誉家族中人相继为官而均有显著政绩的典实。 明 杨慎 《昆明邝尹升万州守歌幛词》：“难兄难弟，麟仪仪而凤师师； 大冯 小冯 ，印纍纍而綬若若。”

宋史冯元传冯元字道宗通五经质直博雅有古君子之风

浑沌貌；空蒙貌。《楚辞·天问》：“冯翼惟象，何以识之。”《淮南子·天文训》“天墬未形，冯冯翼翼” 汉 高诱 注：“冯翼，无形之貌。”

犹凭依；依附。《左传·僖公五年》：“神所冯依，将在德矣。” 晋 孙盛 《晋阳秋》卷三：“﹝ 穆帝 永和 三年﹞ 萧敬文 叛乱， 譙秀 避难 宕渠川 中，乡人宗族冯依者以百数。” 清 唐孙华 《偕夏重至国为观古槐》诗：“冯依先圣庇根本，幸远蕘牧辞斧斨。”

“冯驩弹鋏”之省。 唐 罗隐 《投郑尚书启》：“何昔时有殉义之人，而今日无死恩之士，輒復更弹 冯 鋏，上指膺门。” 宋 李曾伯 《水调歌头·和吴鹤林舍人送杨柳韵》词：“ 琳 檄未能草， 冯 鋏直空弹。” 明 邵璨 《香囊记·辞婚》：“乡书有雁， 晏 裘凋弊成长嘆；旅食无鱼， 冯 鋏歌残厌久居。”

古地名。《孟子·离娄下》：“ 舜 生於 诸冯 。” 杨伯峻 注：“ 诸冯 ，传説在今 山东 菏泽县 南五十里。”一说在 山西 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“又 诸冯山 ，在县东北四十里，《孟子》云 舜 生 诸冯 ，盖即此。”

(1).盛貌。 汉 扬雄 《太玄·廓》：“维丰维崇，百辟冯冯。” 司马光 集注：“冯，古凭字。冯冯，盛多皃。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·黄帝云门舞》：“斋坛芝曄曄，清野桂冯冯。”
(2).象声词。《诗·大雅·緜》：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。” 毛 传：“削墙锻屡之声冯冯然。” 唐 李白 《远别离》诗：“雷冯冯兮欲吼怒， 尧 舜 当之亦禪 禹 。” 宋 苏辙 《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》：“骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。”

见“ 韩凭 ”。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”