《楚辞·远游》
「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」东汉·王逸注：「冯夷，河伯字也，水仙人也，《淮南》言：『冯夷得道以潜大川』」
「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」东汉·王逸注：「冯夷，河伯字也，水仙人也，《淮南》言：『冯夷得道以潜大川』」
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》引晋·司马彪《清冷传》曰：「冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。」
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》引晋·司马彪《清冷传》曰：「冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。」
《搜神记》卷四～29～
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：「河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。」
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：「河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。」
简释
冯夷：指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。”
例句
从郎镇南别城阙，楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。 刘禹锡 伤秦姝行
征人不饮马，再拜祝冯夷。 刘驾 唐乐府十首（并序）之祝河水
瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。 李商隐 七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作
冯夷矜海若，汉武贵宣房。 段成式 河出荣光
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。 苏源明 小洞庭回源亭宴四郡太守（并序序○内缺一字）
寸心同尺璧，投此报冯夷。 钱起 江行无题一百首
冯夷空自舞，楚客不堪听。 钱起 省试湘灵鼓瑟
典故
冯夷伐鼓
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～899～
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫卫。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫卫。
典故
相关人物
参考典故
冯夷击鼓
相关人物
曹植
参考典故
冯夷
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子健（植）《洛神赋》
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》：「司马彪云：《清泠传》曰：『冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。』」
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》：「司马彪云：《清泠传》曰：『冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。』」
《越绝书》卷十四〈越绝德序外传记〉～326～
胥死之后，吴王闻，以为妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马。威凌万物，归神大海。彷佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥，水仙也。
胥死之后，吴王闻，以为妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马。威凌万物，归神大海。彷佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥，水仙也。
《文苑英华》卷一五九南朝梁·吴均《登寿阳八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
是有琴高者，陵波去水仙。
晋·葛洪《神仙传》卷九
（郭）璞得兵解之道，今为水仙伯。
（郭）璞得兵解之道，今为水仙伯。
例句
飘泊南庭老，祗应学水仙。 杜甫 舟中
《漢語大詞典》：冯夷宫（馮夷宫）
传说中的水府，水神宫殿。 明 刘基 《江行杂诗》之三：“ 马当 之山中江中，其下乃是 冯夷宫 。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“珠光照海月，下彻 冯夷宫 。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“不知万顷 冯夷宫 ，併作红光上天上。”
《漢語大詞典》：冯修（馮脩）
分類：冯夷
《漢語大詞典》：冯夷宫（馮夷宫）
传说中的水府，水神宫殿。 明 刘基 《江行杂诗》之三：“ 马当 之山中江中，其下乃是 冯夷宫 。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮》诗：“珠光照海月，下彻 冯夷宫 。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“不知万顷 冯夷宫 ，併作红光上天上。”