术数用语。方术家为了预卜吉凶，立有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。其中开、休、生三门为吉，其馀五门为凶。如：「遇到这种事，最好请位先生推推八门，看看吉凶。」

五花、八门各指古代兵法中的五行阵、八门阵。后比喻形形色色、变化多端。如：「这家超商的食品种类真是五花八门。」《儒林外史》第四二回：「那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。」

本指古代兵法中的八门阵、五花阵，后因其阵法变化多端，故借以比喻花样繁杂、变化多端。《虞初新志。卷一七。南游记》：「伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。」也作「五花八门」。

隋书经籍志遁甲九宫八门图一卷

1.白色的门。
2.南京的别称。参见「南京」条。

一种民间宗教信仰。旁附佛教以招揽信众，元代后搀入大量他教成分，教义更趋复杂，以致派别林立，超过百种。信徒众多，分布很广，元、明、清曾发动政治反抗运动。

1.古代诸侯都城有三道门，即库门、雉门、路门。《礼记。明堂位》汉。郑玄。注：「天子五门，皋库稚应路，鲁有库雉路，则诸侯三门。」
2.本指空门、无相门与无作门。后泛指寺院的大门。元。武汉臣《老生儿》第一折：「休道立下寺，我连三门都与你盖了。」元。王实甫《破窑记》第二折：「呀！他在我三门下写下两句诗，男儿未遇气冲冲，懊恼阇黎斋后钟。」
3.地名。位于浙江省境东部，濒三门湾。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：八门两益)

【佛学大辞典】
（名数）八门两益也。

【佛学大辞典】
（名数）因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之曰显过破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。三曰似能立，宗因喻之三支互有缺，或三支完全，而所陈有过（三十三过是也），堕于自负者也。四曰似能破，他量圆满，妄为弹诘，或立量而破之者也。五曰现量，例如眼识之于色，耳识之于声，定心之于诸境，能缘之心符于境之自体者也。六曰比量，例如见烟而知火，以极成之因喻而比知未许之宗义者也。七曰似现量，如目见玄黄，谓为见瓶，能缘之心妄为计度，与境之自相不符者也。八曰似比量，妄兴因喻，过成邪宗者也。此八门中，能立能破，皆有立者自发言，开悟他敌者及證义者之益。似能立，似能破，虽不使他敌者开悟，而有使證义者生解之益，故皆以之为悟他之益。其次真似之现量比量，均为发言立量，就立者之自智而分别者，智能自悟而不能悟他。故以之为自悟之益。然则前四门，为关于言语之上者，后四门为关于自智之上者。则当先自悟而后悟他。盖以不自證，即不能使他悟也。然因明之法。原在利他。故悟他为先而自悟在后。因明入正理论开益颂曰：「能立与能破，及似唯悟他，现量与比量，及似唯自悟。」