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《漢語大詞典》:避僧
旧时谓行军出师之日,忌见僧尼。 宋 高承 事物纪原·战阵攻守·避僧:“苏氏演义曰:《鄴洛记》云 北齐 忌黑, 文宣帝 杀第七弟 上党王 涣 ,以七者漆也,属黑,又僧衣多黑,而出师决胜之辰,多所避忌, 北齐 始也。今行军出师之日,忌见僧尼者,始自 北齐 之所忌黑也云尔。”
《漢語大詞典》:起坛(起壇)
谓佛教僧尼设置戒坛,举行法事。 柴萼 《梵天庐丛录·尼》:“ 五代 之时,僧尼同坛受戒,弊竇滋多,不堪齿及。 宋 开宝 五年,詔尼本寺起坛,各自受戒。由是男女有别,不相混杂。”
《国语辞典》:几众(几众)  拼音:jǐ zhòng
众,出家人的量词。几众指几名僧尼。《喻世明言。卷三。新桥市韩五卖春情》:「防禦请了几众僧人,在金奴家做了一昼夜道场。」
《國語辭典》:饭磬(飯磬)  拼音:fàn qìng
寺院开饭时,击磬召集僧徒,称为「饭磬」。南朝陈。沈炯〈同庾中无肩吾周处士弘让游明庆寺〉诗:「驯乌逐饭磬,狎兽绕禅床。」
《國語辭典》:拜忏(拜懺)  拼音:bài chàn
佛教徒诵经拜佛、忏悔业障。《西游记》第三六回:「我弟子从小儿出家,做了和尚,又不曾拜忏吃荤生歹意,看经怀怒坏禅心。」
《漢語大詞典》:登戒
佛教语。指佛教信徒出家为僧尼。景德传灯录·洛阳荷泽神会大师法嗣:“ 黄州 大石山 福琳禪师 , 荆州 人也……幼归释氏,就 玄静寺 谦著禪师 剃度登戒。” 宋 赞宁 等宋高僧传·唐京兆大慈恩寺义忠传:“二十登戒,学四分律,义理淹通。”
《漢語大詞典》:僧帐(僧帳)
登录僧尼名籍的簿册。始于 唐 开元 十七年,一说始于 唐 太和 四年。宋史·太祖纪三:“十二月壬午……限度僧法,诸州僧帐及百人岁许度一人。”参阅 宋 高承 事物纪原·道释科教·僧帐
《國語辭典》:乐探(樂探)  拼音:yuè tàn
官衙内管理僧、道、尼和官妓的小吏。元。关汉卿《谢天香。楔子》:「小人张千,在这开封府做著个乐探执事,我管的是那僧尼道俗乐人,迎新送旧都是小人该管。」元。无名氏〈耍孩儿。昨朝有客套。十三煞〉:「上歌台,入酒楼,忙呼乐探差祗候。」
《漢語大詞典》:塔座
僧尼讲经时的座位。 唐 戴孚 《广异记·崔明达》:“ 明达 又念:欲令开讲,不致塔座,何以敷演?又见塔座在西廊下,王指令 明达 上座开题。”
《漢語大詞典》:趺读(趺讀)
佛教语。谓僧尼趺坐诵经。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“致其沙门比丘,比比厥跡,以为拜唱、趺读、丛谈、聚听之凑。”
《漢語大詞典》:炼指(煉指,鍊指)
束香于指,以火烧灼。为僧徒修炼苦行之一。资治通鉴·后周世宗显德二年:“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者。” 胡三省 注:“炼指者,束香於指而燃之。”辽史·圣宗纪七:“十二月丁亥,禁僧燃身炼指。”
鍊指:束香于指,以火烧灼。为僧尼修炼苦行之一。 唐 李公佐 《谢小娥传》:“ 小娥 厚貌深辞,聪敏端特,鍊指跛足,誓求真如。”
《漢語大詞典》:只衼
袈裟。僧尼的法衣。
《漢語大詞典》:祝发空门(祝髮空門)
谓削发出家为僧尼。 清 景星杓 山斋客谭·孙旭:“ 耿逆 平, 旭 未授官,忽祝髮空门,日修禪诵以老。” 清 徐瑶 《太恨生传》:“妾计决矣,倘事势穷促,以死继之,否则祝髮空门耳。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》:“戚属劝之,遂负气祝髮空门。”
《國語辭典》:秃歪剌(禿歪剌)  拼音:tū wāi là
歪剌,旧时用以讥讽妇女身分卑贱的话,含有蛮横不讲理、作风不正派的意思。「秃歪剌」是讥讽出家女子的话。《程乙本红楼梦》第七回:「周瑞家的因问智能儿:『你是什么时候来的?你师父,那「秃歪剌」那里去了?』」
《漢語大詞典》:私凡
谓仙人或僧尼暗自思念凡俗。 元 吴昌龄《张天师》第一折:“有 桂花仙子 与下方 陈世英 有私凡之心,俺二人在此等候,待 桂花仙子 到来,看个端的。”