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《國語辭典》：潜修（潛修） 拼音：qián xiū
专心修习。如：「他是一位潜修佛法的居士。」
《國語辭典》：进益（進益） 拼音：jìn yì
1.进步增益。《红楼梦》第七回：「读书一事，也必须一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。」
2.进帐、收入。《红楼梦》第五三回：「我这东西原是给你那些閒著无事的，无进益的小叔叔兄弟们的，那二年你閒著，我也给过你的。」
《漢語大詞典》：内养（内養）
(1).太监。
《旧唐书·杨收传》：“寻尽削官封，长流 驩州 。又令内养 郭全穆 齎詔赐死。”
《新五代史·周太祖纪》：“ 隐帝 遣 开封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣内养 驡脱 覘 威 所嚮。”
(2).谓全真养身之道。
《醒世恒言·李道人独步云门》：“若遇个云游道士，方外全真，叩留至家中供养，学些丹术，讲些内养。”
(3).指修真养性。
《初刻拍案惊奇》卷十八：“只叫他把‘内丹成，外丹亦成’这两句，想一想，难道是掉起内养工夫。” 清
蒋士铨 《第二碑·寻诗》：“小弟平日颇有内养之法，今年九十六岁，还走得五里路，喫得半斤肉。”
(4).指内心修养。 清
宗稷辰 《姚适庵怡柯草堂诗赋钞序》：“其怀古之思，亦渊雅而少愁怨，识者已觉其内养之充粹，蔼然为君子之清风。”
《漢語大詞典》：行心
谓修养心性。 唐
储光羲 《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。” 唐
张辞 《谢令学道诗》：“莫言大道人难得，自是行心不到头。”
《漢語大詞典》：濯磨
亦作“ 濯摩 ”。 洗涤磨炼。比喻加强修养，以期有为。 宋
苏轼 ：“自 欧阳子 出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳説为忠。” 宋
叶适 《题贾俨不忘室》诗：“子先法曹掾，仁义躬濯磨。” 元 刘埙
《隐居通议·杂录》：“思昔 仁祖 尝下詔书，以古道飭天下士。天下士皆自濯摩，亦翕然丕变，一归于正。” 章炳麟
《驳康有为论革命书》：“然则 满洲 弗逐，而欲士之争自濯磨，民之敌愾效死，以期至乎独立不羈之域，此必不可得之数也。”
《漢語大詞典》：素修
见“ 素脩 ”。
1.预先早作准备。2.平素的修养。
《漢語大詞典》：素脩
亦作“ 素修 ”。
(1).预先早作准备。
《荀子·议兵》：“ 汤 之放 桀 也，非其逐之 鸣条 之时也； 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。” 杨倞 注：“前行、素脩，谓前已行之，素已脩之。” 汉 桓宽
《盐铁论·险固》：“
《易》曰：‘重门击柝，以待暴客。’言备之素脩也。”
(2).平素的修养。 清
陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”
《國語辭典》：习性（習性） 拼音：xí xìng
1.长期养成的习惯与性情。《北史。卷八一。儒林传。序》：「夫帝王子孙，习性骄逸。」
2.修身养性。《北史。卷四二。常爽传》：「六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心寓目习性文身哉！」
《漢語大詞典》：四印
旧指四种修养身心之道。 宋
黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“我提养生之四印，君家所有更赠君：百战百胜不如一忍，万言万当不如一默，无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。” 任渊 注：“宗门有三印，谓印空、印水、印泥。 山谷 作
《云峯悦禪师语録序》云：‘不受然灯记别，自提三印正宗。’今云‘四印’，亦犹此意，谓忍、默、平、直也。”
《漢語大詞典》：孤诣（孤詣）
独到的修养。多指品德学识。 清
顾炎武 诗：“絶蹟远浮名，林皋託孤诣。” 清
赵翼 《题陈东浦藩伯〈敦拙堂诗集〉》诗：“旷代有 东浦 ，孤诣戞独造。” 清
曾国藩 《圣哲画像记》：“ 范希文 、 司马君实 ，遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣。”
《國語辭典》：养静（養靜） 拼音：yǎng jìng
远避尘嚣，在宁静的环境中修养身心。宋。
赵师秀 诗：「养静抛书册，销闲倚杖藜。」《红楼梦》第四回：「原来这梨香院，乃当日荣公暮年养静之所。」
《國語辭典》：化境 拼音：huà jìng
精妙超凡的境界。多指艺术作品的成就。如：「王羲之的书法可谓精妙绝伦，已臻化境。」
《漢語大詞典》：脩己
(1).自我修养。：“脩己以敬。”
《论语·宪问》：“脩己以安人。”
(2).古代传说 大禹 的母亲的名字。
《竹书纪年》卷上：“ 帝禹 夏后氏 母曰 脩己 ，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。 脩己 背剖而生 禹 于 石纽 。”“ 禹 生 石纽 ” 裴松之 注引 晋
皇甫谧 《帝王世纪》：“ 鯀 纳 有莘氏 女曰 志 ，是为 脩己 。”
《漢語大詞典》：造行
谓修养品行。：“寡人造行不能无惰，中尉甚忠，数辅吾过。” 宋
王安石 ：“尔造行不谨，陷於法理，比更赦宥，復序故官。”
《漢語大詞典》：砥行
砥砺品行，修养道德。
《史记·伯夷列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者？” 汉
应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“ 舜 禹 本以白衣砥行显名，升为天子，虽復更制，不如名著，故因名焉。”
《北史·薛辩传》：“砥行礪心，困而弥篤，服膺教义，爰至长成。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“即日行一善，非年餘不能相準，今已晚矣。但从此砥行，则地狱中或有出时。”
《漢語大詞典》：服日
道教修养法之一。存日象于心中，光照心内，后渐上升，出喉咙至齿间，再回还胃中。习之者以为可除疾、消灾、延年。
《云笈七籤》卷二三：“初服月华，如服日法。” 宋
张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日》词：“天公遣注长生籍，服日飡霞。”
