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《漢語大詞典》:驾鼓车(駕鼓車)
后汉书·循吏传序载, 汉光武帝 刘秀 ,治民以轻法,修身以俭朴,“ 建武 十三年,异国有献名马者,日行千里,又进宝劒,贾兼百金,詔以马驾鼓车,劒赐骑士。”“驾鼓车”本用以称颂 光武帝 不务玩好、崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗:“吾闻驾鼓车,不合用騏驥。” 元 陈旅 《三马图》诗:“时平不出横门道,愿为君王驾鼓车。”亦省作“ 驾鼓 ”。 明 陈束 《厩马赋》:“ 伯氏 难遘,虑贾勇以招尤,甘专心而顺畜,虽驾鼓以犹任,况闻香而不齅。”
《漢語大詞典》:逼下(偪下)
谓由于在高位者生活俭朴,对下属产生一种压力。 北齐 魏收 《北齐武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》:“凝华生白,经歷岁年,不翦茅茨,事颇逼下。” 唐 郑棨 开天传信记:“卑则逼下,僭则犯上。”
谓使下属感到为难。韩非子·外储说左下:“ 叔孙敖 相 楚 ,栈车牝马,糲饼菜羹,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则良大夫也,其俭偪下。”礼记·杂记下:“ 晏平仲 祀其先人,豚肩不揜豆,贤大夫也,而难为下也。君子上不僭上,下不偪下。”新唐书·李义琰传:“凡仕为丞尉,且营第舍,兄位高,安可偪下哉?”
《漢語大詞典》:敦俭(敦儉)
敦厚俭朴。艺文类聚卷七一引 汉 崔駰 《车右铭》:“匪望其度,匪愆其则,越戒敦俭,礼以华国。”
分類:敦厚俭朴
《漢語大詞典》:华素(華素)
(1).华丽与朴素;奢华与俭朴。 南朝 宋 谢灵运 《江妃赋》:“姿非定容,服无常度,两宜欢顰,俱适华素。”《南齐书·豫章文献王嶷传》:“臣由来华素,已具上简,每欲存衷,意虑不周,或有乖当。”
(2).指贵族与庶民。 南朝 梁 裴子野 《宋略·选举论》:“朝廷州里,学行是先,虽名公子孙,还齐布衣之伍;士庶虽分,本无华素之隔。”
《漢語大詞典》:淳俭(淳儉)
敦厚俭朴。 宋 王禹偁 《单州谢上表》:“况臣早忝掖垣,每亲旒扆,备熟忧勤之旨,饱闻淳俭之风,足以宣扬圣猷,训导属吏。”
分類:敦厚俭朴
《漢語大詞典》:忠俭(忠儉)
忠贞俭朴。左传·襄公三十年:“大人之忠俭者,从而与之。泰侈者,因而毙之。”
分類:忠贞俭朴
《漢語大詞典》:恭约(恭約)
敬慎俭朴。后汉书·冯勤传:“ 勤 迁司徒,愈恭约尽忠,号称任职。”
分類:敬慎俭朴
《漢語大詞典》:俭谨(儉謹)
俭朴谨慎。 清 姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》:“吾姑恭人最俭谨,持家有法。姊能嗣姑之旧,以保其业。”
分類:俭朴谨慎
《漢語大詞典》:俭居(儉居)
指俭朴的居常生活。 唐 武元衡 《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄》诗:“高德闻 郑 履,俭居称 晏 裘。”
《國語辭典》:拙荆(拙荊)  拼音:zhuó jīng
称谓。谦称自己的妻子。《西游记》第一九回:「贤弟,你既入了沙门,做了和尚,从今后,再莫题起那『拙荆』的话说!」《儒林外史》第四一回:「杜少卿道:『拙荆也同寄居在河房内。』沈琼枝道:『既如此,我就到府拜谒夫人。』」也作「拙妻」、「拙内」。
《國語辭典》:荆妻(荊妻)  拼音:jīng qī
称谓。对人谦称自己的妻子。《金瓶梅》第一七回:「不幸去年荆妻已故,家缘贫乏,实出寒微。」《初刻拍案惊奇》卷八:「不敢相瞒,旧岁荆妻妻弟,一同往崇明探亲,途中有失,至今不知下落。」也称为「荆妇」。
分類:人称谦词
《漢語大詞典》:俭苦(儉苦)
俭朴贫苦。宋书·隐逸传·刘凝之:“妻亦能不慕荣华,与 凝之 共安俭苦。” 邹韬奋 《个人的美德》:“他这样做是要把自己的俭苦来感化别人的。”
分類:俭朴贫苦
《漢語大詞典》:俭设(儉設)
俭朴的供设。《魏书·释老志》:“苟能诚信,童子聚沙,可迈於道场; 纯陀 俭设,足荐於双树。”
分類:俭朴
《漢語大詞典》:俭政(儉政)
谓实行俭朴的政治措施。 南朝 梁 沈约 《八咏诗·被褐守山东》:“清心矫世浊,俭政革民侈。”
《漢語大詞典》:栈车牝马(棧車牝馬)
谓陋车劣马。韩非子·外储说左下:“ 孙叔敖 相 楚 ,栈车牝马,糲饼菜羹,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则良大夫也。”后用为居官清廉俭朴的典实。
《國語辭典》:土阶茅屋(土階茅屋)  拼音:tǔ jiē máo wū
以土为阶,以茅盖屋。形容生活简陋。《周书。卷六。武帝纪下》:「上栋下宇,土阶茅屋,犹恐居之者逸,作之者劳,讵可广厦高堂,肆其嗜欲。」也作「土阶茅茨」。