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《國語辭典》:仰食  拼音:yǎng shí
依靠他人生活,不能自立。《三国志。卷一○。魏书。荀攸传》:「绣与刘表相恃为彊,然绣以游军仰食于表,表不能供也,势必离。」
《漢語大詞典》:借春
(1). 唐 时皇帝于冬至日赐百官辛盘,表示迎新之意,谓之“借春”。参阅 唐 李淖 《秦中岁时记》
(2).借取春光。 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗:“椒酒须分岁,江梅巧借春。”
(3).谓凭借、依靠春光。 清 宁调元 《早梅迭韵》:“溪山深处苍崖下,数点开来不借春。”
《國語辭典》:孤单(孤單)  拼音:gū dān
1.单独无依。《五代史平话。梁史。卷上》:「咱孤单一身,流落外里,愿与哥哥结义为弟兄。」《红楼梦》第四九回:「次后想起众人皆有亲眷,独自己孤单,无个亲眷。」
2.人单势孤,力量单薄。《西游记》第三二回:「但只恐魔多力弱,行势孤单。」
《漢語大詞典》:全仗
(1).全部的仪仗兵卫。新唐书·仪卫志上:“朔望及朝及蕃客辞见,加纛、矟队,仪仗减半。凡千牛仗立,则全仗立。”
(2).应酬语。谓完全依靠。《京本通俗小说·志诚张主管》:“ 张员外 满脸堆笑道:‘全仗作成则个。’”红楼梦第六二回:“我来了,全仗你们列位扶持。” 茅盾 《子夜》三:“眼前只有 荪翁 力量充足,我们都要全仗大力帮忙的。”
《國語辭典》:专政(專政)  拼音:zhuān zhèng
1.独揽政权。《汉书。卷八一。张禹传》:「吏民多上书言灾异之应,讥切王氏专政所致。」
2.国家元首有无限权力,可独断独行的政治型态。
《漢語大詞典》:托体(託體)
(1).寄附躯体。 汉 蔡邕 《为陈留太守上孝子状》:“乌以反哺,託体太阳;羔以跪乳,为贄国卿。”新唐书·后妃传上·文德长孙皇后:“妾託体紫宫,尊贵已极,不愿私亲更据权于朝。 汉 之 吕 霍 ,可以为诫。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上:“弱质託体君子,今将娩矣。”
(2).比喻文学艺术上的师承渊源。 清 汪懋麟 《史淑时诗序》:“其七言歌行,託体 长吉 ,而音情駘荡又类 鲍明远 。” 清 周寿昌 《〈渐西村人初集〉叙》:“ 寿昌 偏耆攷订,少而学诗,託体不尊,老尤浅率。”
《國語辭典》:失恃  拼音:shī shì
1.失去依靠。《左传。昭公元年》:「小国失恃。」《三国志。卷八。魏书。二公孙陶四张传。陶谦》:「是岁,谦病死。」裴松之注引《吴书》曰:「奄忽殂薨,丧覆失恃,民知困穷。曾不旬日,五郡溃崩,哀我人斯,将谁仰凭?」
2.也指丧母。语本《诗经。小雅。蓼莪》:「无父何怙?无母何恃?」唐。孔颖达。疏:「无父何所依怙,无母何所倚恃。」宋。梅尧臣秀叔头风〉诗:「吾儿久失恃,发括仍少栉。」
分類:失去依靠
《漢語大詞典》:式凭(式憑)
亦作“ 式凴 ”。 依靠,依附。明史·李贤传:“此 尧 舜 用心也,天地祖宗实式凭之。” 清 赵翼 《哭伟儿》诗:“仿佛幽魂尚式凴,微风入户闪孤灯。”
分類:依靠依附
《漢語大詞典》:庆赖(慶賴)
语本书·吕刑:“一人有庆,兆民赖之。”后以“庆赖”谓庆幸得到依靠。 唐 令狐楚 《代郑尚书贺册太后礼毕赦表》:“臣闻天子以德教而兆人庆赖,明王以孝理而百姓和平。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》:“謫见上玄,乃降责躬之詔;泽流率土,仍推作解之恩。凡在照临,同深庆赖。”
《國語辭典》:投奔  拼音:tóu bèn
1.前往依靠。《京本通俗小说。志诚张主管》:「夫人暂住数日不妨,只怕家寒怠慢,思量别的亲戚再去投奔。」《红楼梦》第六回:「皆因你原是太太的亲戚,又拿我当个人,投奔了我来,我就破个例,给你通个信去。」
2.投向。如:「专制独裁国家,人民投奔自由的事件时有所闻。」
《國語辭典》:倚恃  拼音:yǐ shì
信赖依仗。《后汉书。卷六五。皇甫规传》:「凉州刺史郭闳、汉阳太守赵熹并老弱不堪任职,而皆倚恃权贵,不遵法度。」《三国演义》第一九回:「我因追马受责,而布所倚恃者,赤兔马也。」
分類:依靠仗恃
《国语辞典》:归就(归就)  拼音:guī jiù
归附依靠。《书经。皋陶谟》「予未有知思,曰:『赞赞襄哉!』」句下唐。孔颖达。正义:「大而言之,民所归就,天命之为天子也。」
分类:归附依靠
《國語辭典》:倚托  拼音:yǐ tuō
仰仗、依靠。《水浒传》第三三回:「那知府覆姓慕容,双名彦达,是今上徽宗天子慕容贵妃之兄,倚托妹子的势要,在青州横行。」
分類:倚托
《國語辭典》:旱田  拼音:hàn tián
土地表面不蓄水或缺乏灌溉设施的田地。多种植不需要大量水分的植物,如花生、棉花、小麦等。
《漢語大詞典》:孤藐
(1).语本左传·僖公九年:“以是藐诸孤辱在大夫,其若之何?”后以“孤藐”谓幼年丧父,失去依靠。晋书·列女传·杜有道妻严氏:“年十三,适於 杜 氏,十八而嫠居。子 植 、女 韡 并孤藐。” 唐 陈子昂 《为宗舍人谢赠物表》:“孤臣不天,早失父荫,兄弟孤藐,并未成人。”
(2).泛指年幼的孤儿。 宋 范仲淹 《张公神道碑》:“復常好施,与宗族同其有亡,中外孤藐,一养於家。”