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《骈字类编》:得食
世说襄阳罗友有大韵少时多谓之痴尝伺人祠欲乞食往太蚤门未开主人迎神出见问以非时何得在此答曰闻卿祠欲乞一顿食耳遂隐门侧至晚得食便退了无怍容
分类:得食
《漢語大詞典》:甘食
(1).食美味。国语·晋语四:“若克有成,公子无亦 晋 之柔嘉,是以甘食。”史记·淮阴侯列传:“农夫莫不輟耕释耒,褕衣甘食,倾耳以待命者。”通典·食货十一:“於是商贾中家以上大抵破,人偷甘食好衣,不事蓄藏之产业。” 瞿秋白 《饿乡纪程·绪言》:“乌沉沉甘食美衣的所在--是黑甜乡。”
(2).觉得食物甜美。孟子·尽心上:“饥者甘食,渴者甘饮。”周书·文帝纪下:“及居官也,则昼不甘食,夜不甘寝。”
(3).鲜美的食物。 明 宋濂 《薛府君墓志铭》:“ 项氏 不茹荤肉,凡获甘食疏材,必畜之。”
《漢語大詞典》:仰食
依靠他人而得食。后汉书·西域传·南匈奴:“臣等生长 汉 地,开口仰食,岁时赏赐,动輒亿万。”三国志·魏志·荀攸传:“ 绣 与 刘表 相恃为彊,然 绣 以游军仰食於 表 , 表 不能供也,势必离。” 明 庄元臣 《叔苴子外编》卷一:“凡物之附人者仰食;不仰食,则不附于人矣。”
《漢語大詞典》:拾尘(拾塵)
传说 孔子 困于 陈 蔡 之间,七日不得食。后得米,由 颜回 、 仲由 二人在一间破屋里烧饭。 颜回 见一块烟灰落到饭里,感到被弄污的饭弃之可惜,就取来吃了。 子贡 从远处望见,以为他偷食,告诉了 孔子 。 孔子 说 颜回 不会做这种事。后来问明情况, 孔子 说:我也会这样做的。见《孔子家语·颜回》吕氏春秋·任教亦载此事,稍异:谓 孔子 亲见而怀疑,后查明情况,叹道:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”后以“拾尘”喻因误会而致疑。 晋 陆机 《君子行》:“掇蜂灭天道,拾尘惑 孔颜 。” 唐 李白 《雪谗诗赠友人》:“拾尘掇蜂,疑圣猜贤。”旧唐书·韦处厚传:“盖 曾参 有投杼之疑,先师有拾尘之戒。”亦作“ 拾煤 ”。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“於掇蜂而知父子之可閒,於拾煤而知圣贤之可疑。” 明 陈子龙 《复张郡侯书》:“谁兴拾煤之谤,徒受唾天之污。”
分類:孔子得食
《漢語大詞典》:活罗(活羅)
即慈乌。又名慈鸦。乌鸦的一种。因其饥不得食时往往食砂石,后因以比喻贪食之人。金史·世祖纪:“‘活罗’,汉语慈乌也,北方有之,状如大鸡,善啄物,见马牛橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛輒死,若飢不得食,虽砂石亦食之。 景祖 嗜酒好色,饮啗过人,时人呼曰‘活罗’。” 清 赵翼 《哭缄斋侄》诗之二:“蹣跚见客怜盘辟,饮啖兼人笑活罗。”
《漢語大詞典》:混饭吃(混飯吃)
亦省作“ 混饭 ”。 1.谓非正经、正常劳动或不出力而得食。红楼梦第八二回:“更可笑的,是八股文章,拿他誆功名,混饭吃,也罢了,还要説‘代圣贤立言’!” 蒋子龙 《乔厂长上任记·主角一》:“这(指考核)有什么新鲜的,不管工人还是干部,往后光靠混饭吃不行。” 茅盾 《锻炼》二六:“告诉你,那不是工作,那是骗上不骗下,骗人又骗了自己!那不是做事,那是混饭混日子。”
(2).谓为谋生而工作。红楼梦第十回:“他原不是那些混饭吃久惯行医的人。”《老残游记》第七回:“若是我辈所讲所学,全是无用的,故尔各人都弄个谋生之道,混饭吃去。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》:“白天出去混饭,晚上低头回家。”《花城》1981年第6期:“若不是学会这点手艺,到哪里去混饭吃呢?”
《漢語大詞典》:食饥息劳(食飢息勞)
谓使飢饿者得食,疲劳者休息。墨子·天志中:“内有以食飢息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。”
《漢語大詞典》:铸山煮海(鑄山煑海)
史记·吴王濞列传:“ 吴 有 豫章郡 铜山, 濞 则招致天下亡命者盗铸钱,煑海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煑海”比喻善于开发自然资源。 宋 苏轼 《表忠观碑》:“而 吴 越 地方千里,带甲十万,铸山煑海,象犀珠玉之富,甲於天下。” 宋 李纲 《理财论上》:“徵商榷酤,铸山煑海,平準市易,香矾茶课之所取,不为不多也。”