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《漢語大詞典》：慧叶（慧葉）
即贝叶。指佛经。 清 于颖 《丁酉秋客长干访友苍师次壁间韵》：“慧叶分 灵鷲 ，真乘化毒龙。”
《漢語大詞典》：面然
即焰口。佛经中的饿鬼名。其形枯廋，咽细如针，口吐火焰，面上火然，故称。佛典相传为 观音 的化身。
《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“﹝ 阿难 ﹞即於其夜三更之后，见一饿鬼名曰 面然 。”
《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿难尊者 因习定，救苦 观音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦头烂额之饿鬼像，乃 观音大士 之变化身，示现於 阿难 禪定之中，啟发 阿难 生起悲心，救度饿鬼之苦。”参见“ 面然大士 ”。
《漢語大詞典》：面然大士
佛经中谓救苦救难的 观音菩萨 化身。
《禅门日诵·普供赞语》：“ 面然大士 ， 观音 化身。” 明
李贽 《祭无祀文》：“又闻 面然大士 统领三千大千神鬼，与尔等相依日久，非不欲尽数超拔尔等，第亦无奈尔等自家不肯何耳。”参见“ 面然 ”。
《漢語大詞典》：卢至（盧至）
(1).[梵Rucika]佛名。即 楼至佛 ，意为爱乐。佛教谓贤劫千佛中最后一佛。
《大乘十轮经》卷七：“於此贤劫千如来中，最后如来名曰 卢至 。” 唐 玄应
《一切经音义》卷二十：“﹝ 卢至 ﹞旧言 楼至佛 ，此云可爱乐最后佛也。”
(2).佛经中的人名。相传有 卢至 长者，贪财吝啬，后受佛指点，弃财皈依，因缘成佛。见
《卢至长者因缘经》。 明 徐复祚 撰
《一文钱》杂剧即据此敷演而成。 前蜀
贯休 《送颢雅禅师》诗：“苦却乐，乐却苦， 卢至 黄金忽如土。”
《漢語大詞典》：转佛（轉佛）
谓诵读佛经。 巴金 《家》三五：“小殓完毕，时候已近傍晚。人们又请了一大群和尚来‘转佛’。”
《漢語大詞典》：月天子
省称“月天”。 月宫的天子。佛经谓为 大势至菩萨 的化身。 隋 吉藏
《法华经义疏》卷一：“復有名 月天子 者。注解云： 帝释 辅臣也。有人云， 月天子 即 月天 也……復有经云， 观世音 名 寳意 ，作 日天子 ： 大势至 名 寳吉祥 ，作 月天子 。”
《法苑珠林》卷七引
《起世经》：“佛告比丘， 月天子 宫殿纵广正等四十九由旬，四面垣墙，七寳所成……彼 月天子 身分光明照彼青輦，其輦光明照月宫殿，宫殿光照四大洲。彼 月天子 有五百光向下而照，有五百光傍行而照，是故 月天 名千光明，亦復名为凉冷光明。”
《漢語大詞典》：贝函（貝函）
佛经经匣。 清
厉鹗 《蕉叶学书赋》：“昔也古佛观身，喻无坚于贝函；今也高僧运画，示有用于圆菴。”
《漢語大詞典》：吉祥草
(1).佛经中传说 释迦佛 成道时 吉祥童子 所献之草。 北魏
郦道元 《水经注·河水一》：“诸天导引菩萨起行，离树三十步，天授吉祥草，菩萨受之。”
(2).草名。百合科。多年生常绿草本。茎贴地面。叶细长，丛生茎上，线形或线状披针形。夏秋间开花，紫红色。浆果球形，红色。可种庭院，供玩赏。根和全草入药。
(3).艾的别名。 宋
陶谷 《清异录·药谱》：“福德绵、吉祥草、草师婆，皆谓艾也。”
《漢語大詞典》：琼笥（瓊笥）
玉饰的书箱。多指佛经、道书。 南朝 梁
沈约 《为齐竟陵王发讲疏》：“凝光琼笥，炫彩瑶縢。”
《 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷一引 王宗敬 《四照楼读书》诗》：“秘馆探琼笥，丹砂碾药瓢。书多金石略，友半竹林翘。”
《漢語大詞典》：四天王
佛经称 帝释 的外将，分别居于 须弥山 四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方 持国天王 (名 多罗吒 )，身白色，持琵琶；南方 增长天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，执宝剑；西方 广目天王 ( 名毗留博叉 )，身红色，执羂索；北方 多闻天王 ( 名毗沙门 )，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅
《法苑珠林》卷五三、
《三界诸天会名》、
《经律异相》卷一
《四天王》。
《漢語大詞典》：诵呗（誦唄）
唱诵(佛经)。 南朝 梁
沈约 ：“又 天监 三年，一夏违和，於昼日眠中见 虚空藏菩萨 ，即自围绕诵唄，唄声彻外，眠觉，所患即除。”
《國語辭典》：燃灯佛（燃燈佛） 拼音：rán dēng fó
为释迦牟尼佛之前的佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为「燃灯佛」。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。也称为「锭光佛」。
《國語辭典》：阿难陀（阿難陀） 拼音：ā nán tuó
人名。（？～西元前463）为梵语Ananda的音译。原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，当佛的侍者二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。为佛的十大弟子之一。
《漢語大詞典》：六欲天
佛经谓欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。见《俱舍论》八。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“且 兜率天王 者，以十善果报，生六欲天中，受妙乐於外宫，离嚣尘於内院。”
《漢語大詞典》：颂偈（頌偈）
佛经中的唱颂词。
《宋书·谢灵运传》：“法鼓朗响，颂偈清发。” 宋
张世南 《游宦纪闻》卷四：“口占颂偈，立成如宿搆。传闻四散，士夫多往赴之。” 狄平子
《论文学上小说之位置》：“既畅以正文，復申以颂偈。此衍十语为千百语之説也。”
