三纲五常等道德伦理衰败不振。《东周列国志》第一七回：「世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。」

建立地方自治的五项中心工作。即心理建设、伦理建设、社会建设、政治建设、经济建设，总称为「五大建设」。

Scheler Max
人名。（西元1874～1928）德国社会伦理哲学家。以研究现象学知名，并受到胡塞尔影响。著有《同情的本质和形式》、《知识的形态和社会》、《人在宇宙中的地位》等书。

清 代的今文经学派。根据今文《公羊》经说，发挥其伦理思想或政治主张。其创始人 庄存与 、 刘逢禄 均为 常州 人，故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学，故亦以泛指今文经学。

指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。《论语·子路》：“ 子路 曰：‘ 卫君 待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎。’” 唐 萧定 《改修吴延陵季子庙记》：“旧以 泰伯 之庙在於 苏臺 ，而制 季子 之祠像设东面，非由典礼，谅无取焉，必也正名。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“必也正名，各司其局，古人所守，某敢忘之？”

旧时以为男子的地位尊贵，女子地位则卑微。如：「今日看来，男尊女卑是不合时宜的一种偏见。」《列子。天瑞》：「男女之别，男尊女卑，故以男为贵。」元。无名氏《举案齐眉》第三折：「虽不曾夫贵妻荣，我只知是男尊女卑。」

古人指十种伦理关系的教化。《荀子·大略》：“立大学，设庠序，脩六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“十教即十义也……十或为七也。”参见“ 十义 ”、“ 七教 ”。

谓违背道德和伦理。《东周列国志》第十四回：“王姬在宫数月，备闻 襄公 淫妹之事，默然自嘆：‘似此蔑伦悖理，禽兽不如。’” 郑观应 《盛世危言·学校》：“而蔑伦悖理之事，因之层出不穷，此皆学校不讲之故也。”

【佛学次第统编】
五事敬父母　供养无乏、乃至不断父母所作正业。
五事事父母　念家事、乃至承父母之欢心。
又五事事父母　念治生、乃至父母有病恐惧求医治之。
视子五事　使去恶就善、乃至给与家中所有。
事夫五事　夫从外来当起迎之等。
对夫十四事　所作须尽心等。
为女人者五事　应晚眠早起等。
五种妇法　如母之妇、乃至如夫之妇。
妇人五事　情无憍慢、乃至善名称扬。
妇三恶法　未瞑已眠等。
为人妇四事　似母、乃至似婢。
为妇五事　出入当敬妇等。
五事安养其妇　正心敬之等。
敬奉师长五事　供给所需、乃至从师闻法善持不忘。
事师五事　当敬惮之、乃至当从后称誉。
五事视弟子　顺法调御、乃至尽己所知诲授不吝。
五事可教诃弟子　不信、乃至近恶知识。
教诃弟子五法　不语共语、乃至不同室。
王行四恩　当布施给护不足等。
居位者五不可　不可贪心、乃至快心。
奉事主五事　早起、乃至称扬主名。
于僮使五事　随能使役、乃至纵其休假。
朋友三要法　见失辄相晓谏等。
亲友具七法　能作所难作、乃至贫贱不轻。
朋友五事　见作罪私往屏处谏晓呵止之等。
友有四品　如花、乃至如地。
恶知识四辈　内有怨心外强为智识等。
又恶知识四　难晓谏等。
又恶知识四　小侵之便大怒等。
善知识四辈　外如怨家内有厚意等。
又善知识四辈　见人贫穷悴乏令治生等。
又善知识四辈　如吏所捕等。
亲属五事　彼此若作恶业须常相劝化呵谏至改去而止等。
所奉四事　为敬养父母妻子等。
有国七法不衰　数相聚会讲论政事修备自守等。
胜光问国王法　略。