1.仙人所在的地方。唐。元结〈登九疑第二峰〉诗：「九疑第二峰，其上有仙坛。」唐。刘沧 经麻姑山诗：「山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。」
2.占卜求神的坛场。清。孔尚任《桃花扇》第四○出：「高筑仙坛海日晓，诸天群灵俱到，列星众宿来朝。」

形容秀逸的面貌、形态。如：「仙姿玉质」。唐。郑嵎〈津阳门〉诗：「鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆襟袖皆仙姿。」

(1).帝王的御座。《文选·谢朓〈同谢咨议铜雀台〉诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”

1.对仙人车驾的敬称。唐。耿湋 游钟山紫芝观诗：「鹤驾何时去，游人自不逢。」《三国演义》第八一回：「震曰：『天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。』再三敦请，李意方行。」
2.太子的车驾。周灵王的太子晋，被道士浮丘公接上嵩高山修道，三十馀年后乘白鹤驻山头，数日而去。故后人遂把太子的车驾称为「鹤驾」。
3.死亡。因仙人驾鹤升天，故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如：「鹤驾西归」。

(1).异域。指仙人的居处。《史记·孝武本纪》：“上亲禪 高里 ，祠 后土 。临 渤海 ，将以望祠 蓬莱 之属，冀至殊庭焉。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“殊庭者，异也，言入仙人异域也。” 宋 司马光 《读〈汉武帝纪〉》诗：“上药行当就，殊庭庶可期。”
(2).旅馆。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“并向殊庭謁，俱承别舘追。” 仇兆鳌 注：“殊庭、别舘，中途止宿之所。”

神仙居住的地方。宋。陆游 月夜诗：「小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。」明。高明《琵琶记。伯喈牛小姐赏月》：「丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。」

用毛羽为饰的车盖。《续汉书志。卷二九。舆服志上》：「虡文画辀，羽盖华蚤。」《文选。张衡。东京赋》：「羽盖威蕤，葩瑵曲茎。」

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”
(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”
(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”

(1).即 陵阳子明 。古代传说中的仙人。《史记·司马相如列传》：“使五帝先导兮，反 太一 而从 陵阳 。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“仙人 陵阳子明 也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉之六》：“ 陵阳 挹丹溜， 容成 挥玉杯。” 李善 注：“《列仙传》曰：‘ 陵阳子明 者， 銍乡 人也，好钓鱼，於 涎溪 钓得白鱼，肠中有书，教 子明 服食之法。’”
(2).山名。在今 安徽 石台 北。一说在 宣州 城内。相传为 陵阳子明 得仙之地。《文选·谢朓〈郡内登望〉诗》：“山积 陵阳 阻，溪流 春穀 泉。” 李善 注引 沈约 《宋书》：“ 陵阳子明 得仙於 广阳县 山。”参见“ 陵阳山 ”。
(3).古曲名。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“绍《陵阳》，度《巴人》。” 李善 注：“ 宋玉 《对问》曰：‘既而曰《陵阳》、《白雪》，国中唱而和者弥寡。’” 吕向 注：“《陵阳》、《巴人》，并曲名。”

(1).相传为 陵阳子明 得仙之地。在今 安徽 宣州 城内。 北魏 郦道元 《水经注·沔水三》：“又东逕 安吴县 ，号曰 安吴溪 。又东， 旋溪 水注之，水出 陵阳山 下。逕 陵阳县 西，为 旋溪 水。昔县人 陵阳子明 钓得白龙处，后三年，龙迎 子明 上 陵阳山 。山去地千餘丈。”参阅《元和郡县志·宣州》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南十·宁国府》。
(2).水银的别称。 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“凡方书所名药物，又或与常药物同而实非者，如河上姹女，非妇人也；陵阳子明，非男子也。” 王明 注：“陵阳子明，水银别称……《石药尔雅》云：水银一名子明，一名阳明子。”

仙人的遗迹或行踪。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山四方周四百餘里，叠鄣之巖万仞，怀灵抱异，苞诸仙迹。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什袭，辞归，……越数年，乃弃妻子，携仙迹，遨游名山，罕与人接。” 清 薛福成 《庸盦笔记·蓬莱仙迹》：“ 登州 蓬莱阁 ，颇多仙迹，士人往往有所见闻。”

传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。

(1). 琼华岛 的省称。 元 傅若金 《登楼》诗：“ 金河 水去涓涓碧， 琼岛 云来冉冉青。” 明 蒋一葵 《长安客话·积水潭》：“ 永乐 间馆阁诸公俱应制赋京师八景。 胡广 有《太液晴波》诗：‘……玉镜光摇 琼岛 近；镜纹流出御沟迟。’”参见“ 琼华岛 ”。
(2).传说中的仙岛，仙人的居所。 明 许然明 《步步娇·题情》套曲：“双星低碧汉，琼岛会羣仙。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“都休了，玉壶琼岛，万古愁人少。”
(3).岛的美称。 郭沫若 《七一参加十三陵水库落成典礼书怀》诗：“ 江 南风物眼前是，琼岛芳亭繫钓船。”
(4).称 海南岛 。 陈毅 《满江红·过海口游诸公祠》词：“数 琼岛 ，远来謫宦，飘蓬逐客。”参见“ 琼州 ”。

岛名。位于北平市的北海中。岛上建有佛殿及白石佛塔，风景秀丽。也称为「白塔山」「琼岛」、「瑶岛」。

(1).地名。 唐 代设州，辖境相当今 海南省 海口市 及 琼山 、 定安 、 澄迈 、 临高 、 琼海 等县。 明 代改为府名。辖境扩大至整个 海南岛 。 清 孙枝蔚 《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗：“万里 琼州 路，凄凉独去船。”
(2).仙境。喻美好的社会。 陈毅 《示儿女》诗之一：“安得一夜似电变，人间净化塑琼州？”

(1).仙驾，指仙人骑的鹤。 唐 薛能 《答贾支使寄鹤》诗：“瑞羽奇姿踉蹌形，称为仙驭过青冥。”
(2).婉辞，古谓人死为驾鹤仙游，因称“仙驭”。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“遗弓仙驭远，上食繐帷帐。”
(3).指皇帝车驾。 唐太宗 《赋秋日悬清光赐房玄龄》诗：“仙驭随轮转，灵乌带影飞。”

1.仙人所乘座车。隋。炀帝〈步虚词〉二首之二：「翠霞承凤辇，碧雾翼龙舆。」
2.天子车驾。唐。钱起 和李员外扈驾幸温泉宫诗：「未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。」《西游记》第五回：「臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。」

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”