1.对待他人。《晋书。卷六。元帝纪》：「帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。」
2.对待事物。晋。挚虞 公为所寓服议：「周礼作乐于刑厝之时，而著荒政十二。礼备制待物，不以时衰而除盛典，世隆而阙衰教也。」

(1).语本《易·泰》：“拔茅茹以其汇，征吉。” 王弼 注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”后因以“连茹”表示擢用一人而连带起用其他人。 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳》诗：“念旧追连茹，谋生任转蓬。” 宋 苏轼 《辞免翰林学士第二状》：“如前所陈，实以劳旧尚多，必有积薪之誚；兄弟并进，岂无连茹之嫌。” 明 孙仁孺《东郭记·为人也》：“朋友须连茹，心知共拔茅。”
(2).表示接连不断。《明史·廖纪传》：“自陛下继统，老成接踵去，新进连茹登。” 清 赵翼 《重赴鹿鸣诗和者既多或劝余删润勒成大卷书以见意》诗：“人才辈出如连茹，同气相求自盍簪。”

一人任二人的事，胜过他人。《论语。先进》：「求也退，故进之。由也兼人，故退之。」《汉书。卷三四。韩信传》：「受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。」

1.不妄言。比喻言语的重要。《通俗编。言笑》：「启金口，……家语，周朝有金人，三缄其口，故后人以不妄言者为金口也。」
2.对他人言语的敬称。南朝梁。萧统 〈七契〉：「必枉话言，敬聆金口。」
3.天子所说的话。明。高明《琵琶记》第一二出：「玉音主盟，金口说合。」
4.佛教指如来佛的口。以佛陀身形金黄色，故称其口为「金口」。唐。孟浩然 与张折冲游耆闇寺诗：「贝叶传金口，山楼作赋开。」

1.使他人受益。《孟子。尽心上》：「穷则独善其身，达则兼善天下。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「达人兼善，废己存爱。」
2.各方面皆擅长精通。《文选。潘岳。杨荆州诔》：「草隶兼善，尺牍必珍。」

1.得志、傲慢的小人。《诗经。小雅。巷伯》：「骄人好好，劳人草草。」《抱朴子。外篇。行品》：「捐贫贱之故旧，轻人士而踞傲者，骄人也。」
2.表现骄傲的态度。如：「她常以鲜衣美服骄人。」宋。吴泳 答唐广夫书：「间有自拔于流俗，则遂以学问骄人，外粗糙而不密，内颠实而不虚。」

本身的职业。如：「我本业是机械工程师，只有假日才回老家帮父母看店，卖杂货。」《三国演义》第二八回：「老夫耕读传家，止生此子，不务本业，惟以游猎为事。」

1.借别人的地位、名望来抬高自己。宋。邵博《邵氏闻见后录》卷一六：「假名梅圣俞，毁及范文正公，而天下骇然不服矣。且文正公与欧阳公、梅公立朝同心，讵有异论？特圣俞子孙不耀，故挟之借重以欺世。」
2.借用他人的力量，多用作请人帮忙的敬词。《儒林外史》第二二回：「如今要借重大爷，明日早晨把客座里收拾乾净了。」《红楼梦》第六回：「若可以领我见一见更好；若不能，便借重嫂子转致意罢了。」也作「藉重」。

(1).仰慕 颜渊 。希，仰望； 颜 ， 颜渊 。《晋书·虞溥传》：“夫学者不患才不及，而患志不立。故曰：希驥之马，亦驥之乘；希 颜 之徒，亦 颜 之伦也。”按，希， 汉 扬雄 《法言·学行》作“睎”。
(2). 颜渊 为 孔子 最贤能的弟子。后以“希颜”泛指仰慕贤者。《隋书·隐逸传·崔颐》：“本无意於希 颜 ，岂有心於慕 藺 。” 宋 朱熹 《教思堂作示诸同志》诗：“咏归同与 点 ，坐忘庶希 颜 。”
(3).窥察他人颜色。《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举。”

亦作“ 华牋 ”。
(1).质好而色美的纸。常用来写信、题诗等。 前蜀 韦庄 《立春》诗：“殷勤为作宜春曲，题向华牋帖綉楣。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“华笺法帖长为侣，圆镜方琴巧制形。”
(2).对他人来信的敬称。 宋 王安石 《谢夏噩察推启》：“敢图高明，不自重贵，亲存弊馆，申貺华笺，切观以思，惧恐且愧。” 宋 陆游 《畣勾简州启》：“忽奉华笺之貺，岂胜末路之荣。” 清 钮琇 《〈觚賸〉自序》：“粲花宾至，快雄辩之当筵；话雨人归，喜华牋之在篋。”

1.无关紧要的话，随便说的话。《三国演义》第六○回：「饮酒间，玄德只说閒话，并不提起西川之事。」《儒林外史》第三二回：「臧蓼斋办了一桌齐整菜，恭恭敬敬，奉坐请酒，席间说了些閒话。」
2.随意聊天谈话。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「我家与你相近，不耐烦时，就过来閒话。」
3.评论的言语。《红楼梦》第九回：「金荣越发得了意，摇头咂嘴的，口内还说许多閒话。」

(1).典雅的乐曲。 唐 王邕 《湘灵鼓瑟》诗：“诚能传此意，雅奏在宫商。” 金松岑 《心声》：“涤荡筦絃之淫听，张皇金石之雅奏。”
(2).指高雅的文辞。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。”
(3).对他人演奏的敬称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“得聆雅奏，倾心向往。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》诗：“很好，我也很想倾听你的雅奏呢。”

(1).凌驾于他人之上。《国语·周语中》：“夫人性，陵上者也，不可盖也。” 韦昭 注：“如能在人上者，人欲胜陵之也，故君子上礼让而天下莫敢陵也。”
(2).犯上。《管子·治国》：“危乡轻家则敢陵上犯禁。陵上犯禁则难治也。”一本作“ 凌上 ”。

批评人物的优劣长短。《论语。宪问》：「子贡方人。子曰：『赐也贤乎哉！夫我则不暇。』」

(1). 周 代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。” 孔颖达 疏：“少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。”
(2).尊称他人之妻。 清 张泰来 《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日， 惠洪 过溪堂，见 无逸 （ 谢逸 ）所居一室，生涯如 庞藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 无逸 诵书扫除，见师放帚大笑曰：‘聊復尔耳。’”
(3).年幼之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以访，是以求长君。”
(4). 汉武帝 时 齐 方士名。姓 李 ，以祠灶、辟谷、却老之方往见 武帝 。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。事见《汉书·郊祀志上》。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 ，以祠灶辟穀却老见上。” 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》：“歌欲传《长恨》，人将问 少君 。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，虽有 鸿都 、 少君 之术，似亦未易措置也。”
(5).泛指道士。 唐 贾岛 《过杨道士居》：“无话 瀛洲 路，多年别少君。”
(6).旧时敬称他人之子。《红楼梦》第一一四回：“弟那年在 江西 粮道任时，将小女许配与统制少君。”