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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1616—1685 【介绍】: 明末清初浙江钱塘人,字今是,又字今生,号是庵,又号龛山逸史。葛徵奇妾。工律诗,善画,多用水墨,无闺阁气。徵奇死,以笔墨自给。有《竹笑轩集》。
晚晴簃诗汇·卷一八三
李因,字是庵,号龛山女史,晚号今生,会稽人。海宁葛徵奇侧室。有《竹笑轩吟稿》。
御选明诗姓名爵里
字是庵,会稽人。一云杭州人光禄卿葛徵奇妾有竹笑轩吟草续槁
《國語辭典》:今生  拼音:jīn shēng
现在的这一生、这一辈子。《三国演义》第八回:「妾今生不能与君为妻,愿相期于来世。」《红楼梦》第六六回:「若这人死了,再不来了,他情愿剃了头当姑子去,吃长斋念佛,以了今生。」
《國語辭典》:今生今世  拼音:jīn shēng jīn shì
此生此世,指有生之年。《初刻拍案惊奇》卷三五:「扰了这一家人家,今生今世还不的他,来生来世是必填还他则个。」
分類:此生
《國語辭典》:今世  拼音:jīn shì
1.现代、当代。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》:「今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。」唐。韩愈 与冯宿论文书:「不知古文直何用于今世也?」
2.今生。《儒林外史》第八回:「今世不能再见,来生犬马相报便了。」
《國語辭典》:因缘(因緣)  拼音:yīn yuán
1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》:「少孤贫困,为人将车之长安,留,求事为小吏,未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五:「就是因缘了,时辰未到,要早一日,也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因,缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一:「能说是因缘,善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》:「今幸有前圣遗制之威仪,诚可法象而补备之,经纪可因缘而存著也。」
《漢語大詞典》:因缘为市(因緣爲市)
舞文弄法以谋取财利。汉书·刑法志:“姦吏因缘为市,所欲活则傅生议,所欲死则予死比,议者咸冤伤之。” 颜师古 注:“弄法而受财,若市买之交易。”
《國語辭典》:三生  拼音:sān shēng
佛教用语:(1)三辈子。《增壹阿含经》卷二三:「我时我忆宿命之事,一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫,皆悉分别。」(2)过去、现在、未来三世。清。龚自珍人月圆〉:「三生慧业,万古才华。」
《國語辭典》:前生  拼音:qián shēng
上辈子。《老残游记》第一七回:「愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。」
《國語辭典》:二世  拼音:èr shì
秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩,宦者赵高矫诏杀长子扶苏,立次子胡亥为帝,称为「二世」。在位三年,为赵高所杀。
《國語辭典》:现在(現在)  拼音:xiàn zài
现今、目前。《儒林外史》第三九回:「我虽年老,现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。
《國語辭典》:命根  拼音:mìng gēn
1.花木的直根。
2.比喻最珍爱的事物。也称为「命根子」。
《國語辭典》:现世(現世)  拼音:xiàn shì
1.今生,现在之世。元。杨显之《酷寒亭》第一折:「你看承似现世的活菩萨,则待恋定那泼烟花。」明。陈汝元《金莲记》第四出:「罔知往世现世之因,举眼成迷。」
2.丢脸、出丑。元。杨文奎《儿女团圆》第二折:「堪恨这两个薄劣种,现世的不成才。」《红楼梦》第六回:「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
《国语辞典》:业田(业田)  拼音:yè tián
佛教用语。指人今生的善恶行为能生来世苦乐之果,譬如田园能生好与坏的果实。唐。实叉难陀《广佛华严经》卷三九:「六趣受生各差别,业田爱润无明覆。」
《漢語大詞典》:现生(現生)
佛教语。今生。指人在生之日。 南朝 齐 萧子良 《净行法门·礼舍利宝塔门》:“是故应以现生蒙利者,所以降神母胎,诞圣王宫。”
《漢語大詞典》:怨家债主(怨家債主)
佛教语。指前世或今生结怨欠债者。《无量寿经》卷下:“怨家债主,焚漂刼夺。” 唐 孔思义 《造像题记》:“业道受苦及怨家债主,悉愿布施欢喜,速得神生净土。”
《國語辭典》:见世报(見世報)  拼音:xiàn shì bào
比喻伪善、无恶不做者,在今生今世必得报应。《醒世姻缘传》第二七回:「见世报的老斫头的,做秀才时不怕天不怕地的,做了官倒怕起人来了!」也作「现世报」。