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《漢語大詞典》:东风人面(東風人面)
谓一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。有 唐 崔护 《题都城南庄》诗典。 清 缪艮 《珠江名花小传》卷三:“迨 素秋 过访,询知其迁徙 梧江 ,东风人面,未尝不有 崔护 当年之感云。”参见“ 人面桃花 ”。
《國語辭典》:人面桃花  拼音:rén miàn táo huā
1.唐人崔护于清明日独游长安城南,在一人家邂逅一位女子。第二年的清明日,崔护想起这段往事,又再次造访那户人家,却见大门深锁,因此在门上题诗曰:「去年今日此门中,人面桃花相映红。人面秪今何处去,桃花依旧笑春风。」典出唐。孟棨《本事诗。情感》。后以「人面桃花」比喻男子思念的意中人或与意中人无缘再相见。宋。袁去华 瑞鹤仙。郊原初过雨词:「纵收香藏镜,他年重到,人面桃花在否?」明。梅鼎祚《玉合记》第一七出:「闪孤眠帐额芙蓉,可重逢人面桃花。」也作「桃花人面」。
2.戏曲剧目。清舒位撰。演崔护的故事,因题有「人面桃花相映红」句,故以为名。
《國語辭典》:世情看冷暖,人面逐高低  拼音:shì qíng kàn lěng nuǎn,rén miàn zhú gāo dī
(谚语)比喻世态炎凉,人情势利,攀贵而疏贫。《初刻拍案惊奇》卷一五:「世情看冷暖,人面逐高低。见你这般时势,那个朋友肯将银子与你结会?」《儒林外史》第五五回:「世情看冷暖,人面逐高低。……而今我这般光景,走到他们家去,他就不嫌我,我自己也觉得可厌。」
《國語辭典》:兽心人面(獸心人面)  拼音:shòu xīn rén miàn
形容人凶狠残暴,如兽一般。参见「人面兽心」条。明。王玉峰《焚香记》第二八出:「害我把香罗自缠,你这兽心人面。」
《國語辭典》:人面兽心(人面獸心)  拼音:rén miàn shòu xīn
形容匈奴文化未开,不懂礼仪。语出《汉书。卷九四。匈奴传下》:「夷狄之人贪而好利,被发左衽,人面兽心。」后用以形容人凶狠残暴,如野兽一般。《晋书。卷七八。孔愉传》:「又观顷日降附之徒,皆人面兽心,贪而无亲,难以义感。」《官场现形记》第一六回:「你当他做了官就换了人,其实这里头的人,人面兽心的多得很哩!」也作「兽心人面」。
《漢語大詞典》:人面狗心
(1).晋书·苻朗载记:“ 朗 曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’ 王忱 丑而才慧, 国宝 美貌而才劣于弟,故 朗 云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。
(2).犹言人面兽心。 唐 司空图 《云台三官堂》:“恳永缔良缘,使人面狗心,不残贤而害善;铜头铁额,自剖角而摧牙。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“ 上海 之所谓‘文人’,有些真是坏到出乎意料之外,即人面狗心,恐亦不至于此。”
《國語辭典》:人面兽心(人面獸心)  拼音:rén miàn shòu xīn
形容匈奴文化未开,不懂礼仪。语出《汉书。卷九四。匈奴传下》:「夷狄之人贪而好利,被发左衽,人面兽心。」后用以形容人凶狠残暴,如野兽一般。《晋书。卷七八。孔愉传》:「又观顷日降附之徒,皆人面兽心,贪而无亲,难以义感。」《官场现形记》第一六回:「你当他做了官就换了人,其实这里头的人,人面兽心的多得很哩!」也作「兽心人面」。
《國語辭典》:人面桃花  拼音:rén miàn táo huā
1.唐人崔护于清明日独游长安城南,在一人家邂逅一位女子。第二年的清明日,崔护想起这段往事,又再次造访那户人家,却见大门深锁,因此在门上题诗曰:「去年今日此门中,人面桃花相映红。人面秪今何处去,桃花依旧笑春风。」典出唐。孟棨《本事诗。情感》。后以「人面桃花」比喻男子思念的意中人或与意中人无缘再相见。宋。袁去华 瑞鹤仙。郊原初过雨词:「纵收香藏镜,他年重到,人面桃花在否?」明。梅鼎祚《玉合记》第一七出:「闪孤眠帐额芙蓉,可重逢人面桃花。」也作「桃花人面」。
2.戏曲剧目。清舒位撰。演崔护的故事,因题有「人面桃花相映红」句,故以为名。
《分类字锦》:幕为人面(幕为人面)
见上注
分类:钱币
《漢語大詞典》:五龙(五龍)
(1).远古传说中的五个部落首领。文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉:“ 五龙 比翼, 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》:“ 皇伯 、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ,五姓同期,俱驾龙,号曰五龙。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览二:“ 祝融氏 为 火帝 ,君南岳; 五龙氏 乘云登仙。”
(2).古代传说中五个人面龙身的仙人,道教称为五行神。鬼谷子·本经阴符:“盛神法五龙。” 陶宏景 注:“五龙,五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“奇龄迈五龙,千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解:“五龙,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龙身。长曰 角龙 ,木仙也。次曰 徵龙 ,火仙也。次曰 商龙 ,金仙也。次曰 羽龙 ,水仙也。次曰 宫龙 ,土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》:“专精五龙,遍游群岳。”
(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。 晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 , 绍 弟 孚 字 允慈 , 孚 弟 恪 字 允让 , 恪 弟 逵 字 义则 , 逵 弟 樊 字 义起 ,右 北海 公沙穆 之五子,并有令名,京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。晋书·索靖传:“ 靖 少有逸羣之量,与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学,驰名海内,号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。南齐书·张岱传:“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ,俱知名,谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“若夫 于公 之宅,駟马高驱, 辛氏 之门,五龙齐驾。” 宋 王应麟 小学紺珠·氏族·五龙:“ 凉 辛攀 ,兄 鉴 、 旷 ,弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。宋史·窦仪传:“ 仪 学问优博,风度峻整,弟 儼 侃 偁 僖 ,皆相继登科……当时号为 竇氏 五龙。”
《國語辭典》:神情  拼音:shén qíng
表情、态度。如:「神情愉快」。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》:「王夫人神情散朗,故有林下风气。」《红楼梦》第一一回:「贾瑞听了这话,再不想到今日得这个奇遇,那神情光景一发不堪难看了。」
《國語辭典》:神采  拼音:shén cǎi
精神、风采。如:「神采飞扬」。《北齐书。卷二三。列传。崔㥄》:「聪明强学,有文情,善容止,神采嶷然,言不妄发。」《元史。卷一七二。列传。赵孟頫》:「孟頫才气英迈,神采焕发。」
《國語辭典》:刺配  拼音:cì pèi
古代在罪犯脸上刺字,并送往远方充军。《宋史。卷二○一。刑法志三》:「至于劓、墨,则用刺配之法。」《金瓶梅》第一○回:「只把武松免死,问了个脊杖四十,刺配二千里充军。」
《國語辭典》:学堂(學堂)  拼音:xué táng
1.古代学生受教育的场所,相当于现今的学校。《初刻拍案惊奇》卷二九:「罗家把女儿寄在学堂中读书。」《儒林外史》第一回:「他母亲做些针指,供他到村学堂里去读书。」
2.术数用语。命相家用来指面部近耳门的地方。《新唐书。卷二○四。方技传。袁天纲传》:「学堂莹夷,眉过目,故文章振天下。」
《漢語大詞典》:人色
(1).指人面部的血色。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪四》:“会日暮,吏士无人色,而 广 ( 李广 )意气自如。” 宋 陆游 《大风雨中作》诗:“邻曲无人色,妇子泪纵横。” 清 昭梿 啸亭杂录·金川之战:“二酋战慄无人色,匍匐而出。”
(2).人的等类。 宋 吴曾 能改斋漫录·记事一:“ 宋参政 綬 ,常患仕路人色多冗。”
《國語辭典》:谁行(誰行)  拼音:shuí háng
1.何处。宋。周邦彦〈少年游。并刀如水〉词:「低声问向谁行宿?城上已三更。」元。乔吉〈山坡羊。离家一月〉曲:「世情别,故交绝,床头金尽谁行借?」
2.谁人。元。杨显之《潇湘雨》第三折:「屈屈屈!这烦恼待向谁行诉。」《元朝秘史》卷二:「分付他合答安名字的妹子看著。说:『任谁行休对他说。』」
《國語辭典》:蛇神  拼音:shé shén
1.神话传说中的神。见前秦。王嘉《拾遗记》卷二。
2.佛教故事中指铁蛇神。