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《國語辭典》:人治  拼音:rén zhì
认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否,而不在于法律的一种主张。相对于法治而言。如:「讲求民主与法治精神,排除人治的施政理念,是现代国家政治的发展趋势。」
《漢語大詞典》:圣谟(聖謨)
(1).语出书·伊训:“圣謨洋洋,嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 唐 李白 《明堂赋》:“虽暂劳而永固兮,始圣謨于我皇。” 宋 沈括 《〈梦溪笔谈〉自序》:“圣謨国政及事近宫省,皆不敢私纪。” 元 郑光祖 《智勇定齐》楔子:“武略文韜体圣謨,深通兵法运神术。” 明 蔡汝楠 《创建大复何先生祠记》:“嗟呼!是孰知文章之关於世也固至鉅哉!上之经纬两仪,弥纶三极;其次恢展圣謨,润色洪业。”
(2).犹圣训。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·明诗:“ 大舜 云:‘诗言志,歌永言。’圣謨所析,义已明矣。”参见“ 圣训 ”。
(3).犹圣旨。 清 曾国藩 《覆僧格林沁书》:“ 蒋凝学 等不甚知 李中丞 前后张弛之道,悉秉圣謨,犹或拘泥春间办法,不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。
《漢語大詞典》:圣训(聖訓)
(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》:“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·正纬:“经显,圣训也;纬隐神教也。圣训宜广,神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“ 章老先生 ,你背圣训了,怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 春渚纪闻·姚麟奏对:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 啸亭杂录·太宗读〈金史〉:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
《國語辭典》:圣旨(聖旨)  拼音:shèng zhǐ
古时对天子诏命的专称。唐。杜甫江陵望幸〉诗:「甲兵分圣旨,居守付宗臣。」《儒林外史》第三九回:「平少保得了圣旨,星飞出京,到了松藩驻劄。」
《國語辭典》:杏林  拼音:xìng lín
相传三国吴人董奉隐居庐山,为人治病不收钱,仅要求重病治瘉者,植杏树五株,轻者一株,数年后得杏树十馀万株,蔚然成林。见《太平广记。卷一二。董奉》。后以杏林指医学界。
《漢語大詞典》:杏田
晋 葛洪 神仙传·董奉:“ 奉 居山不种田,日为人治病,亦不取钱,病重愈者,使栽杏五株,轻者一株。如此数年,计得十万餘株,鬱然成林,乃使山中百禽羣兽游戏其下,卒不生草,常如芸治也。后杏子大熟,於林中作一草仓,示时人曰:‘欲买杏者,不须报 奉 ,但将穀一器,置仓中,即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀,旋以賑救贫乏,供给行旅不逮者,岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗:“ 禹穴 藏书地, 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗:“魏闕辞花綬,春山有杏田。”
分類:隐者典实
《國語辭典》:铁牛(鐵牛)  拼音:tiě niú
1.铁铸的牛。
2.比喻孔武有力,四肢发达的人。元。康进之《李逵负荆》第二折:「你这铁牛,有什么事,也不查个明白,就提起板斧来,要斫倒我杏黄旗,是何道理?」
3.耕耘机的俗称。可耕田,亦可拖车。如:「自从推行农业机械化后,田里只见铁牛,真正的水牛越来越少了。」
《漢語大詞典》:独治(獨治)
(1).一人治理;一人统治。墨子·尚同下:“天子以其知力为未足独治天下,是以选择其次,立为三公。”汉书·五行志上:“是时女主独治,诸 吕 相王。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“明君不能独治,则为臣以佐之。”
(2).谓独能按法治事。韩非子·外储说右下:“闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏。”
《漢語大詞典》:委制
(1).归顺并接受约束。国语·越语下:“上天降祸於 越 ,委制於 吴 。” 韦昭 注:“委,归也。”
(2).委托别人治理。尸子卷下:“ 张子 之背肿,命 竘 治之。谓 竘 曰:‘背非吾背也,任子制焉。’治之遂愈。 竘 诚善治疾也, 张子 委制焉。夫身与国亦犹此也,必有所委制然后治矣。”
《漢語大詞典》:赙礼(賻禮)
送给丧家的礼物。亦指赠送礼物以助人治丧。 汉 王充 论衡·量知:“贫人与富人,俱賫钱百,并为賻礼死哀之家。”旧唐书·郭子仪传:“虽賻礼加等,輟朝增日,悼之流涕,曷可弭忘。”警世通言·俞伯牙摔琴谢知音:“儻吾弟居丧,可为賻礼。”
《漢語大詞典》:针科(針科)
亦作“鍼科”。 宋 时医学教育的一个分科,专教学生以针灸为人治病。宋史·选举志三:“医学,初隶太常寺, 神宗 时始置提举判局官及教授一人,学生三百人。设三科以教之,曰方脉科、鍼科、疡科。”
《國語辭典》:施医(施醫)  拼音:shī yī
义诊。为人治病而不收酬劳。也称为「施诊」。
《漢語大詞典》:赙遗(賻遺)
赠送财物助人治丧。亦指助人治丧而赠予的财物。 唐 权德舆 《陆贽〈翰苑集〉》序:“四方賻遗数百万,公一无所取。” 明 文嘉 《先君行略》:“时属县賻遗千金,公悉却之。” 清 汪琬 《敕赠承德郎翰林院修撰加一级韩府君墓碑》:“扶丧数千里,沿路賻遗,一无所受。”
《國語辭典》:门诊(門診)  拼音:mén zhěn
医生在医院或诊所中为病人看病。如:「王医师是心脏科的权威,又关心病患,很多人都抢著排他的门诊。」
《国语辞典》:华佗再世(华佗再世)  拼音:huà tuó zài shì
华佗,东汉名医,首用麻醉剂为病人治疗。华佗再世比喻医术高明,有如华佗再度来到人世一般。如:「这医生医好很多病人,人人称他是华佗再世。」
《国语辞典》:看香头的(看香头的)  拼音:kàn xiāng tóu de
拿香替人治病的巫觋。
《国语辞典》:驻诊(驻诊)  拼音:zhù zhěn
医生停留在某地为病人治病。如:「这位医生志愿到偏远地区驻诊,以服务更广大的人群。」
《漢語大詞典》:赙施(賻施)
为助人治丧而施与财物。清史稿·后妃传·世祖孝献皇后:“既又令以诸王賻施贫乏,復属左右毋以珍丽物歛。”