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《國語辭典》：替天行道 拼音：tì tiān xíng dào
传统观念中，天道为正义的代表。替天行道为代替上天在人间行使正道，以伸张正义。《三国演义》第四七回：「吾替天行道，安忍杀戮人民？」《金瓶梅》第一回：「惟有宋江替天行道，专报不平，杀天下赃官污吏，豪恶刁民。」
《國語辭典》：天高听卑（天高聽卑） 拼音：tiān gāo tīng bēi
天帝虽然高高在上，却能听察人间善恶，据以降祸福。语出《史记。卷三八。宋微子世家》：「子韦曰：『天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。』于是候之，果徙三度。」后多用来称颂帝王圣明。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「心之云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照微。」也作「天高听下」。
《国语辞典》：难得糊涂（难得糊涂） 拼音：nán dé hú tú
一种处世方式。指面对种种人世间的纷扰，有时不妨以轻松、宽容的态度对待。如：「人生在世，难得糊涂，我们又何必为了这么一点小事而伤和气呢？」清。郑板桥〈清季野闻〉：「板桥却之不得，亦草『难得糊涂』，付之。」
《国语辞典》：是非善恶（是非善恶） 拼音：shì fēi shàn è
人世间所有道德的正反标准。如：「是非善恶要分明，为人处世才能行得正、坐得直。」
《国语辞典》：撒手尘寰（撒手尘寰） 拼音：sā shǒu chén huán
离开人世间。即死亡。如：「他的理想尚未实现，便撒手尘寰，实在令人惋惜。」
《国语辞典》：人情练达（人情练达） 拼音：rén qíng liàn dá
熟悉、通达人世间的各种世故人情。如：「像你这么人情练达的人，在商场上一定无往不利。」
《国语辞典》：人间冷暖（人间冷暖） 拼音：rén jiān lěng nuǎn
形容人世间得意时受宠耀，失意时受冷淡的情形。如：「自从他被降职后，到处仰人鼻息，始知人间冷暖，世态炎凉。」
《国语辞典》：人间烟火（人间烟火） 拼音：rén jiān yān huǒ
原指古人烧煮食物的炊烟和柴火，后用以比喻人世间的庶务、杂念。如：「活在这个繁杂的社会，每人都无法摆脱人间烟火，所以有很多烦恼。」
《国语辞典》：无是无非（无是无非） 拼音：wú shì wú fēi
不去执著于人世间的是非对错。元。贯石屏〈村里迓鼓。我向这水边林下套。青哥儿〉曲：「冷清清无是无非诵南华，就里乾坤大。」《孤本元明杂剧。宝光殿。第二折》：「他故来仙人斗气，俺清闲无是无非。」
《国语辞典》：悲欢合散（悲欢合散） 拼音：bēi huān hé sàn
比喻人世间的聚散无常。唐。元稹〈叙诗寄乐天书〉：「当花对酒，乐罢哀馀，通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙穷身，悼怀惜逝，凡所对遇异于常者，则欲赋诗。」也作「悲欢离合」、「悲欢聚散」。
《国语辞典》：悲欢聚散（悲欢聚散） 拼音：bēi huān jù sàn
比喻人世间的聚散无常。《群音类选。卷八。四德记。友饯冯商》：「且痛饮琼浆百盏，何苦惜分离，这悲欢聚散，原无定期。」也作「悲欢离合」、「悲欢合散」。
《漢語大詞典》：恶幛（惡幛）
亦作“ 恶障 ”。 犹魔障。原为佛教语，指人世间的贪欲、杀害等罪孽。 清
蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“ 谢 不受粟，故索金。女叹曰：‘此皆妾身之恶幛也！’遂以其情告 三郎 。”
《老残游记》第十一回：“将来 申先生 庶几不至於搅到这两重恶障里去。就是 璵姑 ，道根尚浅，也该留心的为是。”
《國語辭典》：凡夫俗子 拼音：fán fū sú zǐ
相对于在宗教上有特别成就者，泛指一般世俗之人。明。叶宪祖《鸾鎞记》第七折：「我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得讨个清幽也。」《封神演义》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。」
《國語辭典》：不共戴天 拼音：bù gòng dài tiān
不愿与仇人共生世间。语本《礼记。曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」比喻仇恨极深。《三国演义》第三九回：「凌统叩头大哭曰：『不共戴天之雠岂容不报！』」《儒林外史》第四一回：「我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。」也作「不同日月」、「不共天地」。
《國語辭典》：惨绝人寰（慘絕人寰） 拼音：cǎn jué rén huán
惨状几乎为世间所无，形容悲惨到了极点。如：「这宗灭门血案，真是惨绝人寰。」
