亡国。 明 沈德符 《野获编·果报·胜国之女致祸》：“古来胜国妇女，多能覆邦。前人纪之甚备。”

亡国。《南史·儒林传·沈文阿》：“夫千人无君，不败则乱；万乘无主，不危则亡。当隆 周 之日， 公旦 叔父， 吕 召 爪牙， 成王 在丧，祸几覆国。”《明史·蒋钦传》：“臣死何足惜，但陛下覆国丧家之祸起於旦夕，是大可惜也。”

亡国。 明 方孝孺 《慎思堂铭》：“蚤夜以思，蓄阴滋姦。乘机窃发，僨国瘝官。”

1.遭遗弃的百姓。《左传。闵公二年》：「卫之遗民，男女七百有三十人。」
2.改朝易代后的前朝百姓。《史记。卷三五。管蔡世家》：「于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。」

(1).指亡国的孑遗。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“先王讨 蔡 ，实取 沔 蘄 安 黄 ，寄惠未亡。”
(2).旧指妇女的丈夫死后，丧服未满之时。 唐 白居易 《判得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“况居丧未卒，改适无文。苟失节於未亡，虽復仇而何有？”
(3).见“ 未亡人 ”。

寡妇自称之词。清。蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「今且哭夫矣；未亡人欠一死耳！何乐为？」《文明小史》第二五回：「因为丈夫死了，觉得自己是个未亡人，没得什么意兴，拿定了个修行念头。」

亦作“ 遗黧 ”。
(1).亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在 广陵 丹徒 南城，非旧土也。” 唐 唐彦谦 《邓艾庙》诗：“ 昭烈 遗黎死尚羞，挥刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”
(2).指沦陷区的人民。 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”
(3).劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“ 度 乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是 蔡 之遗黎始知有生人之乐。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。” 清 杨潮观 《汲长孺矫诏发仓》：“难得大人肯援之以手，只是等你事毕回来，方去陈奏，此间残喘遗黎，早都饿死，还救得甚来？”
(4).后世百姓。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“逸千载而流声，超遗黎而度俗。” 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》：“无留巨浸，痛我遗黧。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗：“旧井存 殷 画，遗黎尚古风。” 章炳麟 《沈荩哀辞》：“哀我遗黎，不絶如系。”

1.《诗经。王风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「黍离，闵宗周也。」一说此为行役者伤时之诗。首章二句为：「彼黍离离，彼稷之苗。」
2.《诗经。王风。黍离》为行役者伤时的感慨，后用来形容苍凉荒芜景象。宋。文及翁〈贺新郎。一勺西湖水〉词：「回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。」

被灭亡的国家。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” 郑玄 注：“胜国，亡国也。”按，亡国谓已亡之国，为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。 元 张养浩 《济南龙洞山记》：“ 歷下 多名山水， 龙洞 为尤胜……胜国尝封其神曰 灵惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承务郎兼国史院编修官柳先生传》：“ 隆山 牟公 应龙 ，得太史 李心传 史学端绪，且諳胜国文献渊源之懿，仪章、官簿、族系，如指诸掌。” 王国维 《沉乙庵先生七十寿序》：“ 顺康 之世，天造草昧，学者多胜国遗老，离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学。”

丧失国家的统治权；亡国。《国语·晋语二》：“得国常於丧，失国常於丧。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 楚王 失国亡走，一言善而復其国。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐太宗 发兵击破 吐谷浑 ，可汗 慕容允 败死，太子 达延芒波结 失国，逃归 吐蕃 。”

不能祭祀祖庙。比喻国祚无法传承、延续。晋。卢谌 赠刘琨诗：「夫差不祀，衅在胜齐。」晋。张载〈剑阁铭〉：「洞庭孟门，二国不祀。」

《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔宗 周 也。 周 大夫行役至于宗 周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍，閔 周 室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”后遂以“离黍”为慨叹亡国之典。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风，连营画角，故宫离黍。” 明 郑若庸 《玉玦记·截发》：“离黍秋风，休思故苑。” 清 高其倬 《碧云寺》诗：“ 殷 墟歌《离黍》，鉴之者 有周 。” 黄墨谷 《李清照评论》：“南渡后，词人既有故国离黍之悲，又有悼亡之疼。”

《晋书·王济传》：“帝尝与 济 弈棊，而 孙皓 在侧，谓 皓 曰：‘何以好剥人面皮？’ 皓 曰：‘见无礼於君者则剥之。’ 济 时伸脚局下，而 皓 禨焉。” 孙皓 为亡国之君，降 晋 不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以“伸脚”讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。 章炳麟 《时危》诗之三：“歌残《尔汝》意舂容，伸脚谁当在局中？笑杀后来 陈叔宝 ，献书犹自请东封。”

(1).葛之一种。茎皮纤维可织葛布或作造纸原料者。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌七》：“黄葛生烂熳，谁能断葛根。” 唐 李白 《黄葛篇》：“黄葛生 洛溪 ，黄花自绵幂。” 王琦 注：“葛草，延蔓而生，引长二三丈，其叶有三尖，如枫叶而长，面青背淡，茎亦青色。取其皮沤练作丝，以为絺綌。谓之黄葛者，是取既成絺綌之色而名之，以别於蔓草中之白葛、紫葛、赤葛诸名，不致相混耳。七八月开花成穗，纍纍相承，红紫色。”
(2).葛布。 北周 庾信 《谢赵王赉白罗袍袴启》：“披千金之暂暖，弃百结之长寒，永无黄葛之嗟，方见青綾之重。” 倪璠 注引《吴越春秋》：“ 越王 自 吴 还国，劳身苦心，悬胆於户，出入尝之。知 吴王 好服之被体，使国中男女入山采葛，作黄纱之布以献之。 吴王 乃增 越 之封， 越国 大悦。采葛之妇伤 越王 用心之苦，乃作《苦之何》诗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·换葛纱》：“每至六月，自暑伏日起至处暑日止，百官皆服万丝帽、黄葛纱袍。”借指亡国之君主。 明 夏完淳 《大哀赋》：“乌衣则披纶挥羽，黄葛则悬胆卧薪。”

位于今陕西省咸阳县东北的一座亭子。刘邦攻入咸阳，秦王子婴在此投降。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。」

1.断绝祭祀。谓亡国。《书·五子之歌》：“荒坠厥绪，覆宗絶祀。”《史记·管蔡世家》：“ 侯齐 四年， 楚惠王 灭 蔡 ， 蔡侯齐 亡， 蔡 遂絶祀。”
2.谓无后嗣。 明 沈德符 《野获编补遗·兵部·戚帅惧内》：“ 戚 殁，而 汪 志其墓。述其为妻所困，几至絶祀。”