《周礼·春官·大司乐》
「以乐舞教国子,舞云门,大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。」东汉·郑玄注:「此周所存六代之乐。黄帝曰:『云门大卷』。」
「以乐舞教国子,舞云门,大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。」东汉·郑玄注:「此周所存六代之乐。黄帝曰:『云门大卷』。」
《周礼注疏》卷二十二〈春官·大司乐〉~339~
乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神。
乃奏黄钟,歌大吕,舞云门,以祀天神。
《國語辭典》:云门(雲門) 拼音:yún mén
1.黄帝之乐,六乐之一。《周礼。春官。大司乐》:「以乐舞教国子,舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》:「指渠口以为云门,洒滮池而为陆泽。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》:「指渠口以为云门,洒滮池而为陆泽。」
《漢語大詞典》:五家七宗
佛教禅宗宗派。五家,指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派,与上述五家并称“七宗”。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“最后五家七宗只剩下济,曹两家,而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“ 五宗 ”。
云门
【佛学大辞典】
(人名)韶州云门山文偃禅师,姑苏嘉兴人,姓张氏,嗣雪峰。南汉主晟归依之,赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。后,宋太祖乾德四年(南汉主鋹天宝九年),赐谥大慈云匡真弘明禅师。见传灯录十九、会元十五、稽古略三。
(人名)韶州云门山文偃禅师,姑苏嘉兴人,姓张氏,嗣雪峰。南汉主晟归依之,赐匡真禅师之号。乾和七年己酉岁示寂。后,宋太祖乾德四年(南汉主鋹天宝九年),赐谥大慈云匡真弘明禅师。见传灯录十九、会元十五、稽古略三。
云门宗
【佛学大辞典】
(流派)禅宗之一派。以云门山文偃禅师为宗祖,故谓之云门宗,稽古略三曰:「师嗣雪峰存禅师,存嗣德山鉴,鉴嗣龙潭信禅师,师之法道。世宗仰之。目之曰云门宗。」
(流派)禅宗之一派。以云门山文偃禅师为宗祖,故谓之云门宗,稽古略三曰:「师嗣雪峰存禅师,存嗣德山鉴,鉴嗣龙潭信禅师,师之法道。世宗仰之。目之曰云门宗。」
云门屎橛
【佛学大辞典】
(公案)「僧问云门:如何是佛?门云:乾屎橛。」乾屎橛者,拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。
(公案)「僧问云门:如何是佛?门云:乾屎橛。」乾屎橛者,拭人粪之橛之乾者。取至污秽之意。见会元十五、无门关二十一则。
云门三句
【佛学大辞典】
(公案)「师云:我有三句语,示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪,若辩得出,有参学分。若辩不出,长安路上辊辊地。」案云门三句,依起信论,则第一句为一心门,第二句为真如门,第三句为生灭门。见会元十五德山缘密章,人天眼目中云门宗部。
(公案)「师云:我有三句语,示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪,若辩得出,有参学分。若辩不出,长安路上辊辊地。」案云门三句,依起信论,则第一句为一心门,第二句为真如门,第三句为生灭门。见会元十五德山缘密章,人天眼目中云门宗部。
云门体露金风
【佛学大辞典】
(公案)「僧问云门:树凋叶落时如何?云门云:体露金风。」见碧岩二十七则,种电钞三。
(公案)「僧问云门:树凋叶落时如何?云门云:体露金风。」见碧岩二十七则,种电钞三。
云门一宝
【佛学大辞典】
(公案)「云门示众云:乾坤之内,宇宙之间,中有一宝。秘在形山,拈灯笼向佛殿里,将三门来灯笼上。」此据肇公之宝藏论广照空有品:「夫天地之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。识物灵照,内外空然,寂寞难见,其号玄玄。」拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴,灯笼譬一宝之明照,佛殿里比形山之空虚,三门即山门。见碧岩六十二则,种电钞七,从容录九十二则。
(公案)「云门示众云:乾坤之内,宇宙之间,中有一宝。秘在形山,拈灯笼向佛殿里,将三门来灯笼上。」此据肇公之宝藏论广照空有品:「夫天地之内,宇宙之间,中有一宝,秘在形山。识物灵照,内外空然,寂寞难见,其号玄玄。」拈灯笼已下为云门之注脚。形山为四大五蕴,灯笼譬一宝之明照,佛殿里比形山之空虚,三门即山门。见碧岩六十二则,种电钞七,从容录九十二则。
云门糊饼
【佛学大辞典】
(公案)「僧问云门:如何是超佛越祖之谈?门云:糊饼。」见碧岩七十七则,种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰:「一举四十九。」盖知这一个糊饼之昧,则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者,而或为醍醐,或为毒药。此僧自己见识未熟,却质问向上底事,故以斯答。
(公案)「僧问云门:如何是超佛越祖之谈?门云:糊饼。」见碧岩七十七则,种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰:「一举四十九。」盖知这一个糊饼之昧,则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者,而或为醍醐,或为毒药。此僧自己见识未熟,却质问向上底事,故以斯答。