形容幽深。 宋 郑震 《宿洞霄山中》诗：“山中九重锁，月下一声鐘。”

张协七命应门八袭旋台九重

古时帝王住在深邃隐密的宫殿内。《大宋宣和遗事。亨集》：「朕深居九重，反不如小民直恁地快活。」

初学记殷氏家传曰殷亮为博士讲学大夫诸儒论胜者赐席亮坐以八九重帝曰学不当如是耶

植物名。紫茉莉科九重葛属，常绿蔓性藤本。原产南美巴西等地。茎有刺，叶卵形；花顶生，三花簇生花轴上，呈短聚伞花序，围以三枚大型苞片，苞片白色、粉红、紫红或具彩斑；萼筒状，花瓣不存。除供观赏外，常植为荫棚或篱垣。也称为「南美紫茉莉」。

楚辞圜则九重孰营度之

(1).犹九重。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。” 李善 注引 服虔 曰：“九垠，九重也。” 唐 刘禹锡 《罗浮》诗：“君言 罗浮 上，容易见九垠。”
(2).犹九州。 唐 柳宗元 《贞符》诗序：“环四海以为鼎，跨九垠以为炉。” 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”参见“ 九州 ”。

1.中国古代分天下为九个行政区，称为「九州」。历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等分别。一般乃指《周礼》九州，为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。后用作中国的代称。宋。陆游 示儿诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
2.岛名。日本四岛中最南的一岛。因封建时代全境分为九个州而得名。以热带植物和煤矿藏闻名。岛上有世界最大的活火山口阿苏山。行政上分为福冈、鹿儿岛、熊本、宫崎、长崎、大分、佐贺七个县；著名城市有北九州、福冈及长崎。

1.成，乐曲终止。「九成」指乐声九变。《书经。益稷》：「箫韶九成，凤皇来仪。」南朝梁。刘孝标〈广绝交论〉：「若五音之变化，济九成之妙曲。」
2.九层。比喻极高。南朝齐。谢朓〈观朝雨诗〉：「既洒百常观，复集九成台。」
3.百分之九十。如：「这事的成功率高达九成。」

1.隋唐时的故宫。在陕西省麟游县西，原为隋仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，以其所在山有九重，故改名为「九成宫」。
2.九成宫醴泉铭的简称。参见「九成宫醴泉铭」条。

九重，九级。亦用以喻极高。《老子》：“九层之臺，起於累土。” 唐 戴叔伦 《酬赠张众甫》诗：“迢遥千里道，依倚九层臺。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇太妃阁》之二：“甲观开千柱，飞楼擢九层。”《四游记·八仙蟠桃大会》：“臺殿廻旋屈曲，不知东西，直抵九层，高增无算。” 明 彭大翼 《山堂肆考·香》：“ 丁諼 又作九层博山香炉，鏤以奇禽、怪兽，自然能动。”

(1).即十八。 汉 扬雄 《太玄·图》：“玄有六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎？” 范望 注：“不正言十八而言二九者，玄之辞也。” 南朝 梁 沈约 《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包笼乎无外。”按：小乘之宗，计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 韩子文 虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”
(2).农历九月初九重阳节。 唐 令狐楚 《九日言怀》诗：“二九即重阳，天清野菊黄。”
(3).指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚：“一九、二九不出手。”

折断翅膀。比喻遭受挫折、伤害。《汉书。卷四五。息夫躬传》：「发忠忘身，自绕罔兮！冤颈折翼，庸得往兮！」

宫禁。古制，天子之居有门九重，故称。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。” 唐 徐铉 《纳后夕侍宴又三绝》之一：“四海未知春色至，今宵先入九重城。” 宋 晏殊 《临江仙》词：“待君归覲九重城。帝宸思旧，朝夕奉皇明。” 元 马致远 《荐福碑》第一折：“龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行。”

指农历九月初九重阳与九月初十小重阳。 唐 李白 《九月十日即事》诗：“昨日登高罢，今朝更举觴，菊花何太苦，遭此两重阳。” 王琦 注引《岁时杂记》：“都城重九后一日宴赏，号小重阳。”

晋 陶侃 梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入，阍者以杖击之，因坠地，折左翼。后位至八州都督。见《晋书·陶侃传》。 丘逢甲 《东山感秋词次康步崖中翰题壁韵》之五：“冷落山斋运甓身，天门八翼梦无因。”

【佛学大辞典】
（堂塔）(参见：塔)

【佛学大辞典】
（术语）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。皆梵语窣堵波（Stu%pa，巴Thu%pa）之讹略也。高积土石，以藏遗骨者。又名俱攞。译言聚、高显、坟、灵庙等。别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。或通称为塔。亦曰支提。法华义疏十一曰：「依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名支提。明了论云：支提，此云净处。」行事钞下二曰：「杂心云：有舍利名塔，无者名支提。塔或名塔婆，或云偷婆，此云冢，亦云方坟。支提云庙，庙者貌也。」玄应音义六曰：「诸经论中，或作薮斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮图，皆讹略也。正言窣堵波，此译云庙。或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。」西域记一曰：「窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰数斗波，皆讹也。」法华文句记三曰：「新云窣睹波，此云高显，方坟，义立也。谓安置身骨处也。」寄归传三曰：「大师世尊既涅槃后，人天并集以火焚之。（中略）即名此处以为制底。」塔有显密二教之别。显教以为揭高德之标帜，即所谓墓标，故限于佛乃至有德之比丘。密教以为大日如来之三昧耶形。五轮塔是佛体。非墓标。因而许为结缘追福。建于一般僧俗之墓处，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五轮塔也。
【佛学常见辞汇】
一种形高而尖的建筑物，由五级到十几级不等，藏佛遗骨的叫做塔，不藏遗骨的则叫做支提。