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词典（续上）
梧邱之魂
梧鼠之技
五尺之孤
五尺之童
五尺之僮
五声之长
五木之祥
无私之光
无如之何
无如之奈
无生之谛
无生之学
无容身之地
无所用之
无米之炊
《漢語大詞典》：梧邱之魂
见“ 梧丘之魂 ”。
《國語辭典》：梧丘之魂　　拼音：wú qiū zhī hún
春秋时齐灵公出猎，误杀五人，后葬于梧丘。后景公在此打猎，五人托梦称冤。见《晏子春秋。内篇。杂下》。后以此指无罪的冤魂。《文选。江淹。诣建平王上书》：「仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂不愧于沉首。」
《國語辭典》：梧鼠之技　　拼音：wú shǔ zhī jì
传说梧鼠有五技：能飞不能上屋，能爬树而不能上树顶，能游水不能渡过深谷，能打洞不能掩护身体，能走不能比人快。语本《荀子。劝学》：「螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。」后比喻技能虽多而不精。
《漢語大詞典》：五尺之孤
指年幼丧父的君主。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“顾行而忘利，守节而服义，故可以託不御之权，可以託五尺之孤。”
分類：年幼帝王
《國語辭典》：五尺之童　　拼音：wǔ chǐ zhī tóng
未成年的孩童。《孟子。滕文公上》：「虽使五尺之童适市，莫之或欺。」
分類：尚未未成年儿童
《漢語大詞典》：五尺之僮
见“ 五尺之童 ”。
《國語辭典》：五尺之童　　拼音：wǔ chǐ zhī tóng
未成年的孩童。《孟子。滕文公上》：「虽使五尺之童适市，莫之或欺。」
分類：尚未未成年儿童
《分类字锦》：五声之长（五声之长）
韩非子竽也者五声之长故等先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和
分类：笙竽
《分类字锦》：五木之祥
晋书慕容垂载记坚之败于淮南也垂军独全坚以千馀骑奔垂垂世子宝言于垂曰今天厌乱德凶众土崩可谓乾启神机授之于我千载一时今其会也愿不以意气微恩而忘社稷之重五木之祥今其至矣初宝在长安与韩黄李根等因宴摴蒱宝危坐整容誓之曰世云摴蒱有神岂虚也哉若富贵可期频得三卢于是三掷皆卢宝拜而受赐故云五木之祥
分类：博塞
《漢語大詞典》：无私之光（無私之光）
语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。 唐 白居易 《鸦九剑》诗：“为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。”
分類：帝王德泽
《國語辭典》：无如之何（無如之何）　　拼音：wú rú zhī hé
无可奈何、没有办法。《礼记。大学》：「小人之使为国家，菑害并至；虽有善者，亦无如之何矣！」《东周列国志》第四八回：「楚势甚盛，若不乞降，早晚打破城池，虽晋亦无如之何矣！」也作「无如奈何」。
分類：什么办法对付
《漢語大詞典》：无如之奈（無如之奈）
犹无如之何。 元 乔吉 《两世姻缘》第四折：“也是他买了个赔钱货，无如之奈。”
《漢語大詞典》：无生之谛（無生之諦）
谓佛教无生无灭之真谛。 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭。坚守不字之贞，妙解无生之諦。”
分類：佛教无生真谛
《漢語大詞典》：无生之学（無生之學）
指佛学。 唐 李华 《云母泉》诗序：“况支离多病，年甫始衰，愿饵药扶寿，以究无生之学。” 宋 李纲 《谢宰执复大观文启》：“愿饵药以扶衰，稍究无生之学；期挂冠而上綬，渐为归老之谋。”
分類：佛学
《國語辭典》：无容身之地（無容身之地）　　拼音：wú róng shēn zhī dì
1.没有栖身的地方。《三国演义》第二八回：「四海飘零，无容身之地。」
2.羞愧而无藏身之处。《儒林外史》第三七回：「读书人全要养其廉耻，他没奈何来谢我，我若再认这话，他就无容身之地了。」
分類：羞愧栖身无处藏身
《漢語大詞典》：无所用之（無所用之）
没有地方可以用上它。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。”《宋书·武帝纪上》：“城上火石弓矢，无所用之。” 叶圣陶 《倪焕之》九：“又想如果这样， 焕之 就没有制服那小坏蛋，也就没有胜过了他，妒意当然是无所用之了。”
《國語辭典》：无米之炊（無米之炊）　　拼音：wú mǐ zhī chuī
比喻要件不足而难以办成的事。《黄绣球》第一七回：「两个三个人合办的，更就彼此观望，日夜作无米之炊，弥补了前头，亏空了后面。」
分類：难为