关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共2002,分134页显示  上一页  76  77  78  79  80  82  83  84  85 下一页
词典(续上)
社主如钟
射不主皮
社会主义革命
社会主义
身不由主
圣主垂衣
神主牌
神主石
适长公主
势倾人主
事务主义
受公主谒
寿阳公主
入主出奴
入铁主簿
《分类字锦》:社主如钟(社主如钟)
宋史礼志社以石为主形如钟长五尺方二尺剡其上培其半
分类:群祀
《漢語大詞典》:射不主皮
(1).谓射重在合于礼乐,不以中的为主。仪礼·乡射礼:“礼,射不主皮。” 郑玄 注:“礼射,谓以礼乐射也,大射、宾射、燕射是矣。不主皮者,贵其容体比於礼,其节比於乐,不待中为备也。”
(2).谓重在中与不中,不以穿破皮侯为主。《论语·八佾》:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”即指此。
《漢語大詞典》:社会主义革命(社會主義革命)
由无产阶级及其先锋队共产党领导的,以推翻资本主义制度,建立社会主义制度和实现共产主义为目的的革命。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一:“资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利,以及社会主义建设的成就,迅速地改变了旧 中国 的面貌。”
《國語辭典》:社会主义(社會主義)  拼音:shè huì zhǔ yì
1.一种思想主张,认为生产工具与财富分配应由国家统筹安排,以实现社会平等。
2.一种社会体制,生产工具的拥有与财富分配均由国家安排,在某些社会主义社会,甚至一切财产皆为共享公有,而无私有财产权的存在。
《國語辭典》:身不由主  拼音:shēn bù yóu zhǔ
身体不能由自己支配。表示本身失去自主能力。《初刻拍案惊奇》卷二四:「却说夜珠被两蝶夹起在空中如登云雾,心里明白,堕了妖术,却是脚不点地,身不由主。」《红楼梦》第五二回:「嗳呀了一声,便身不由主倒下了。」也作「身不由己」。
《國語辭典》:身不由己  拼音:shēn bù yóu jǐ
身体不能由自己支配。表示本身失去自主的能力。《三国演义》第七四回:「上命差遣,身不由己。」《红楼梦》第四七回:「只觉得一阵黑,满眼金星乱迸,身不由己,便倒下了。」也作「身不由主」。
《漢語大詞典》:圣主垂衣(聖主垂衣)
形容天下太平,无为而治。语本易·繫辞下:“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》:“玉烛调和,圣主垂衣。”
《國語辭典》:神主牌  拼音:shén zhǔ pái
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如:「正厅桌案上摆设著他的神主牌,你们进去参拜,以慰他在天之灵。」也作「神主」。
《漢語大詞典》:神主石
碑套。 明 郎瑛 七修类稿·辩证六·泰山没字碑:“ 泰山 有没字碑, 秦始皇 所建,今曰石表,又曰碑套,俗曰神主石……今 益都 杨太守 应奎 亲见某寺移一无字古碑,不意中復有隶文之石,外乃套耳。然后知碑为 隋 时所刻,是古人真有石套事矣。”
《漢語大詞典》:适长公主(適長公主)
汉 代称天子的嫡女。史记·刘敬叔孙通列传:“陛下诚能以适长公主妻之,厚奉遗之,彼知 汉 适女送厚,蛮夷必慕以为閼氏。”资治通鉴·汉高帝八年引此文, 胡三省 注曰:“适读曰嫡。谓皇后所生也。”
分類:帝王
《高级汉语词典》:势倾人主
威风势力压倒了皇帝
《漢語大詞典》:事务主义(事務主義)
一种不分轻重、主次,不注意政治方向,而只埋头于日常琐碎事务的工作作风。 丁玲 《延安文艺座谈会的前前后后》:“文章里只是说这位厂长有点事务主义,没有坏意,希望他不要多心。” 草明 《乘风破浪》三:“你呀,快成为事务主义者啦。”
《分类字锦》:受公主谒(受公主谒)
唐书王圭传子敬直尚南平公主是时诸主下嫁以帝女贵未尝行见舅姑礼圭曰主上循法度吾当受公主谒见岂为身荣将以成国家之美于是与夫人坐堂上主执笲盥馈乃退其后公主降有舅姑者备妇礼本于圭
分类:舅姑
《國語辭典》:寿阳公主(壽陽公主)  拼音:shòu yáng gōng zhǔ
南朝宋武帝女。相传其曾昼卧含章殿檐下,梅花落于额上,成五瓣之花,拂之不去,后人乃仿之成梅花妆。
《國語辭典》:寿阳妆(壽陽妝)  拼音:shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词:「蜡烛花中月满窗,楚梅初试寿阳妆。」
《國語辭典》:入主出奴  拼音:rù zhǔ chū nú
语本唐。韩愈 原道:「其言道德仁义者,不入于杨,则入于墨;不入于老,则入于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之。」指持有门户的成见,重视自己所信仰的,而轻视他人的信仰。《明史。卷二三○。马孟祯传》:「臣子分流别户,入主出奴,爱憎由心,雌黄信口,流言蜚语,腾入禁庭,此士习可虑也。」
《漢語大詞典》:入铁主簿(入鐵主簿)
北齐 许惇 办事干练,有决断,时人称为“入铁主簿”。北齐书·许惇传:“ 惇 清识敏速,达於从政,任司徒主簿,以能判断,见知时人,号为入铁主簿。”