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《漢語大詞典》：为渊驱鱼，为丛驱爵（爲淵敺魚，爲叢敺爵）
语出《孟子·离娄上》：“为渊敺鱼者，獭也；为丛敺爵者，鸇也；为 汤 武 敺民者， 桀 与 紂 也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为藪驱雀”。敺，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“奸胥劣绅，且得窥其罅以滋扰累，为渊敺鱼，为丛敺爵，甚非计也。” 新广东武生 《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助 紂 为虐，为渊敺鱼，为丛敺雀，立意藉端，陷害良民。” 毛泽东 《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·恒娘》：“朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！” 文公直 《广州新军起义》：“ 张彪 日以革除富有新思想之官兵为事，乃愈革愈使军心携贰，愈益趋向革命，不仅不能遏止丝毫，且徒为渊驱鱼。”
分類：为政不善
《漢語大詞典》：为渊驱鱼，为丛驱雀（爲淵驅魚，爲叢驅雀，爲淵敺魚，爲叢敺雀）
同“ 为渊敺鱼，为丛敺爵 ”。 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
分類：为政不善百姓敌方
《漢語大詞典》：沂志
指知时乐命、逍遥自在、不求为政的志愿。 谢无量 《春日寄马一浮》诗：“咏浴澄 沂 志，随薌吐谷音。”参见“ 沂水絃歌 ”。
分類：知时逍遥自在为政志愿
《漢語大詞典》：沂水弦歌
谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“﹝ 曾点 ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’” 宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一：“ 沂水 絃歌重 曾点 ， 菑川 故旧识 平津 。”
分類：知时处世
《國語辭典》：下车泣罪（下車泣罪）　　拼音：xià chē qì zuì
夏禹路上看见罪人，下车诣问并为罪犯的罪行自责哭泣。见汉。刘向《说苑。卷一。君道》。后以喻圣者施政心怀仁慈。《梁书。卷三三。王僧孺传》：「幸圣主留善贷之德，纡好生之施，解网祝禽，下车泣罪。」
分類：为政宽仁
《国语辞典》：权能区分（权能区分）　　拼音：quán néng qū fēn
将国家的政治大权，分为政权与治权。人民有充分的政权，以直接管理国事；政府有充分的治权，以治理全国事务。如此人民有权，政府有能，权与能划分清楚，称为「权能区分」。
分类：国家政治治大大权为政政权权与治权
《国语辞典》：苟弟转酷（苟弟转酷）　　拼音：gǒu dì zhuǎn kù
晋代苟晞任青州刺史，为政严酷。后其弟苟纯亦担任其位，刑杀更甚于苟晞。典出《晋书。卷六一。列传。苟晞》。比喻后来者的严刑峻法较前尤甚。如：「新官上任，不但未纾解民困，反而苟弟转酷，迫使百姓叫苦连天。」
分类：晋代青州刺史为政严酷担任
《国语辞典》：废贤失政（废贤失政）　　拼音：fèi xián shī zhèng
废弃贤能的人，丧失为政的道理。《三国演义》第一一九回：「公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。」
分类：废弃贤能丧失为政道理
《国语辞典》：经济绝交（经济绝交）　　拼音：jīng jì jué jiāo
两国之间，因为政治外交上的纷争，而断绝经济上的往来关系。如抵制外货、抵制外币等。
分类：两国因为为政政治外交纷争断绝绝经经济济上往来
《国语辞典》：法令滋章，盗贼多有（法令滋章，盗贼多有）　　拼音：fǎ lìng zī zhāng，dào zéi duō yǒu
法令愈繁苛，人民为盗贼的愈多。指为政者应政清刑省，无为而民自化。《老子》第五七章：「法令滋章，盗贼多有。故圣人云：『我无为而民自化……。』」
分类：法令繁苛人民盗贼为政政清
《國語辭典》：总统制（總統制）　　拼音：zǒng tǒng zhì
民主国家行政、立法权完全分立，行政机关的职权，集中于元首的政治制度，称为「总统制」。此制可以美国为代表。
分類：总统为政政府府首首脑政权组织
《國語辭典》：内圣外王（內聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备。《庄子。天下》：「是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发。」《宋史。卷四二七。道学列传一。邵雍》：「尧夫，内圣外王之学也。」明。李贽《四书评。大学》：「真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。」
分類：修身为政理想圣人至德
《漢語大詞典》：食馔一口（食饌一口）
北齐 彭城王 高浟 为政清廉的故事。 浟 曾为 沧州 刺史，为政严察，部内肃然。 天保 四年，征为侍中，离任时，人吏送别悲号。父老数百人相率具馔曰：“自殿下至来五载，人不识吏，吏不欺人，百姓有识已来，始逢今化。殿下唯饮此乡水，未食此乡食，聊献疏薄。” 浟 重其意，为食一口。。事见《北齐书·彭城王浟传》。后遂用作典故，以“食饌一口”形容为政清廉。 清 张岱 《夜航船·政事·清廉》有“食饌一口”。
分類：彭城为政政清清廉
《國語辭典》：人存政举（人存政舉）　　拼音：rén cún zhèng jǔ
语本《礼记。中庸》：「其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」指施政者在位，则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回：「只这议论，都是认真担当天下事的文字；人存政举，便自易易。」
分類：为政得人善政
《漢語大詞典》：三言之道
三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问为政如之何？’ 孔子 对曰：‘夫妇别，父子亲，君臣严。三者正，则庶物从之矣。’公曰：‘寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏：“愿闻所以行三言之道者，则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’是也。”
分類：三句为政
《國語辭典》：率兽食人（率獸食人）　　拼音：shuài shòu shí rén
带领野兽吃人。语本《孟子。梁惠王上》：「庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。」后比喻虐政害民。
分類：统治者为政失职享乐不关心百姓疾苦