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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:孢子世代  拼音:bāo zǐ shì dài
植物、许多藻类及少数菌类之孢子体经减数分裂产生有单套染色体孢子(n)的世代。也作「胞子世代」。
《国语辞典》:法家拂士  拼音:fǎ jiā bì shì
世代为官,谨守法度的臣子和辅助君王的贤士。《孟子。告子下》:「入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。」
《国语辞典》:传家之宝(传家之宝)  拼音:chuán jiā zhī bǎo
家中世代相传的奇珍异宝。如:「这块玉佩是我家的传家之宝,不能送人。」
分类:中世世代
《国语辞典》:配子体(配子体)  拼音:pèi zǐ tǐ
植物、许多藻类和少数菌类的世代交替中单位体之世代,其个体可经由有丝分裂产生配子。
《国语辞典》:老世交  拼音:lǎo shì jiāo
世代都有交情的人。如:「邻居伯伯和我们是老世交,这点小忙,我当然是义不容辞。」
分类:世代交情
《漢語大詞典》:父世县(父世縣)
父祖世代居住的县邑。史记·淮南衡山列传:“ 真定 , 厉王 母之家在焉,父世县也。” 司马贞 索隐:“谓父祖代居 真定 也。”
《漢語大詞典》:公惭卿,卿惭长(公慚卿,卿慚長)
谓旧时官僚威德世代相减。 晋 张华 博物志卷四:“ 太邱 长 陈实 , 实 子鸿臚卿 纪 , 纪 子司空 羣 , 羣 子 泰 ,四世於 汉 、 魏 二朝有重名,而其德渐小减,故时人为其语曰:‘公惭卿,卿惭长。’” 唐 李肇 唐国史补卷中:“ 李载 者, 燕 代 豪杰,常臂鹰携妓以猎,旁若无人。方伯为之前席,终不肯任。 载 生 栖筠 ,为御史大夫,磊落可观,然其器不及父。 栖筠 生 吉甫 ,任相国八年,柔而多智,‘公惭卿,卿惭长’,近之矣。”
《漢語大詞典》:火尽薪传(火盡薪傳)
火虽烧完,柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。 明 寓山居士 《鱼儿佛》第四出:“仗猛力精心,斩断牵缠,若不是粉碎虚空,终似那痴拳太软,总火尽薪传也。”参见“ 火传 ”。
《漢語大詞典》:火传(火傳)
庄子·养生主:“指穷於为薪,火传也,不知其尽也。” 王先谦 集解:“形虽往而神常存,养生之究竟,薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁,形体虽有生灭,而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》:“思 鲁连 之辞赏,慕 田畴 之高蹈,而火传川逝,长途已迫。”
分類:养生
《國語辭典》:冠盖相望(冠蓋相望)  拼音:guān gài xiāng wàng
比喻使者往来不绝。《战国策。魏策四》:「齐楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。」也作「冠盖相属」。
《漢語大詞典》:禅世雕龙(禪世雕龍)
后汉书·崔駰传赞:“ 崔 为文宗,世禪雕龙。”后因以“禪世雕龙”谓文章世代相传。 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“ 韩兄 ,你雄谭非马,禪世雕龙。以君之才,有如圭璧。”
分類:文章世代
《國語辭典》:秦晋之缘(秦晉之緣)  拼音:qín jìn zhī yuán
春秋时,秦晋二国世代联姻。后遂以秦晋之缘代指两姓联姻的关系。元。乔吉《金钱记》第三折:「我与你成合秦晋之缘何如?」《金瓶梅》第一八回:「倘蒙娘子垂怜,肯结秦晋之缘,足称平生之愿。」也作「秦欢晋爱」、「秦晋之好」。
《漢語大詞典》:青箱传学(青箱傳學)
谓以史学为家学世代相传。 唐 刘禹锡 《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙上自邃古达于国朝采其菁华至简如富钦受嘉贶诗以谢之》:“青箱传学远,金匱纳书成。”参见“ 青箱学 ”。
《漢語大詞典》:青箱学(青箱學)
宋书·王准之传:“曾祖 彪之 ……博闻多识,练悉朝仪,自是家世相传,并諳 江 左旧事,缄之青箱,世人谓之‘ 王氏 青箱学’。”后即以“青箱学”指传家的史学。 宋 苏舜钦 《黎生下第还乡》诗:“无废青箱学,穷愁古亦然。”亦作“ 青緗学 ”。 宋 刘弇 《蒋沙庄居》诗之六:“家有青緗学,儿传《急就》章。”
分類:传家史学
《國語辭典》:诗礼传家(詩禮傳家)  拼音:shī lǐ chuán jiā
以读诗习礼代代相传。明。朱权《荆钗记》第二出:「诗礼传家忝儒裔,先君不幸早倾逝。」
《國語辭典》:诗礼人家(詩禮人家)  拼音:shī lǐ rén jiā
世代读诗习礼的人家。《儒林外史》第四七回:「那余、虞两家到底是诗礼人家,也还厚道。」《二十年目睹之怪现状》第九一回:「好个叶太太,到底是诗礼人家出身,知道规矩礼法。」也作「诗礼之家」。
《漢語大詞典》:世俸
因承袭封爵而世代享有的俸禄。红楼梦第一○七回:“ 贾政 道:‘若是这两个世俸不动,外头还有些挪移;如今无可指称,谁肯接济?’”