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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：与民偕乐（与民偕乐）　　拼音：yǔ mín xié lè
和人民一同享乐。《孟子。梁惠王上》：「古之人与民偕乐，故能乐也。」《封神演义》第二回：「故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下。」也作「与民同乐」。
分类：和人人民享乐
《国语辞典》：与民休息（与民休息）　　拼音：yǔ mín xiū xí
给予人民调养生息，振兴生计。《汉书。卷七。昭帝纪》：「光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。」《儒林外史》第八回：「务在安辑，与民休息。」
分类：给予人民振兴生计
《国语辞典》：与民争利（与民争利）　　拼音：yǔ mín zhēng lì
和人民互争利益。如：「政府为了各项建设，财源的开拓固然重要，但也不能处处与民争利。」
分类：和人人民争利利益
《国语辞典》：与日俱新（与日俱新）　　拼音：yǔ rì jù xīn
随著时间不断的更新。宋。张君房《云笈七签。卷七八。三品颐神保命神丹方叙》：「颜与日而俱新，智将年而共远。」
分类：时间不断更新张君房
《国语辞典》：陈与郊（陈与郊）　　拼音：chén yǔ jiāo
人名。（西元1544～1611）字广野，号玉阳外史，或署名任诞轩，浙江海宁人。明万历间进士，官至太常寺少卿。工诗文，擅词曲。著有《檀弓辑注》、《方言类聚》等书，与《麒麟传》、《鹦鹉洲》、《灵宝力》、《樱桃梦》等传奇，以及《昭君》、《文姬》、《义犬记》等杂剧。
分类：陈与郊人名外史公元
《韵府拾遗 鱼韵》：䛳与（䛳与）
方言荆楚曰䛳与犹秦晋言阿与
《国语辞典》：胞与为怀（胞与为怀）　　拼音：bāo yǔ wéi huái
具有天地万物与我同等齐一的胸怀。如：「仁者具有胞与为怀的心胸气度。」
分类：天地万物同等齐一胸怀
《国语辞典》：褒贬与夺（褒贬与夺）　　拼音：bāo biǎn yǔ duó
赞扬或贬抑之给予与否。《晋书。卷六二。列传。祖逖》：「若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时之俊也。」《抱朴子。外篇。自叙》：「每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。」
分类：赞扬贬抑给予与否
《国语辞典》：罪与罚（罪与罚）　　拼音：zuì yǔ fá
书名。俄国作家杜思妥也夫斯基所写的长篇小说。叙述一名大学生因愤恨社会之不平，杀死放高利贷的老妇人，事后精神痛苦不堪，后受其女友启悟而自首，遂流放西伯利亚。书中对人性心理变幻有动人的描写。
分类：书名作家长篇小说
《国语辞典》：不与不取（不与不取）　　拼音：bù yǔ bù qǔ
不合道义的事物，则不给人，也不取之于人。语本《孟子。万章上》：「非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。」如：「他为官廉洁守法，不与不取，赢得大家赞誉。」
分类：合道道义则不不给不取
《国语辞典》：不中相与（不中相与）　　拼音：bù zhòng xiāng yǔ
不够交情、不通情理。《照世杯。卷三。走安南玉马换猩绒》：「这位客官好不中相与，口角这样轻薄！」
分类：不够不通通情情理
《国语辞典》：人与鼠（人与鼠）　　拼音：rén yǔ shǔ
书名。美国小说家斯坦贝克的成名作。西元一九三七年出版。叙述二十世纪初叶，美国加利福尼亚州两位心地善良的流浪汉，原本希望能有个农场，在接近成功时，却在命运的播弄下演变成悲剧。书名源于十一世纪苏格兰诗人劳扑脱。勃爱斯的〈致鼠〉诗，意喻人与鼠同受命运的支配，不如意事十之八九，终究还是空寂无所倚靠。也译作「人鼠之间」。
分类：书名美国小说家成名名作
《漢語大詞典》：共性与个性
共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。共性和个性在一定条件下会相互转化。
分類：同事普遍性个性区别他事特殊性
《漢語大詞典》：孤立寡与（孤立寡與）
谓没有人扶持，没有人援助。 清 侯方域 《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！”
分類：人扶扶持援助
《漢語大詞典》：根据与条件
根据是决定事物存在、发展的内部原因，是事物内部固有的根本矛盾和事物运动的根源；条件是制约和影响事物存在、发展的外部因素。两者互相联系，互相制约。根据在事物发展中起主要的或根本的决定作用，不同的根据决定事物的不同的特征和不同的发展可能性。条件只有通过根据才能起作用。根据与条件的区分是相对的，在一定条件下，两者可互相转化。
分類：决定存在内部原因