不明白当时的形势、潮流。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·方头》：“今人言不通时宜而无顾忌者曰方头。”

不相往来。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》：「稚季耳目长，闻知之，杜门不通水火，穿舍后墙为小户，但持锄自治园，因文所厚自陈如此。」

连水都无法流通。比喻防备极严密。《三国演义》第九二回：「近闻诸葛亮杀败夏侯楙，困于南安，水泄不通，安得有人自重围之中而出？」亦用以形容拥挤不堪。《儒林外史》第五回：「众回子因汤知县枷死了老师夫，闹将起来，将县衙门围的水泄不通。」也作「水泄不通」。

连水都无法流通。比喻防守极为严密。《东周列国志》第六七回：「各姓分守城门，以拒庆封，防止严密，水泄不通。」亦用以形容拥挤不堪。《初刻拍案惊奇》卷八：「无数粮船，阻塞住河路，自青年铺直到灵口，水泄不通。」也作「水泄不通」。

见“ 水泄不通 ”。

连水都无法流通。比喻防备极严密。《三国演义》第九二回：「近闻诸葛亮杀败夏侯楙，困于南安，水泄不通，安得有人自重围之中而出？」亦用以形容拥挤不堪。《儒林外史》第五回：「众回子因汤知县枷死了老师夫，闹将起来，将县衙门围的水泄不通。」也作「水泄不通」。

连水都无法流通。比喻防守极为严密。《东周列国志》第六七回：「各姓分守城门，以拒庆封，防止严密，水泄不通。」亦用以形容拥挤不堪。《初刻拍案惊奇》卷八：「无数粮船，阻塞住河路，自青年铺直到灵口，水泄不通。」也作「水泄不通」。

喻人多不易保密。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“岂不闻三人误大事，六耳不通谋。”

形容防守严密。元。纪君祥《赵氏孤儿》第二折：「这两家做下敌头重，但要访的孤儿有影踪，必然把太平庄上兵围拥，铁桶般密不通风。」

机密只容两人共议，不让第三者知道。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「岂不闻：『三人误大事，六耳不通谋。』」

1.文字不合文法。如：「文理不通」。
2.不明事理。《文选。阮籍。为郑冲劝晋王笺》：「何必勤勤小让也哉？冲等不通大体，敢以陈闻？」《红楼梦》第四二回：「你又说不通的话了。这个上头那里又用的著草虫！或者翎毛倒要点缀一两样。」
3.不明瞭、不精通。唐。杜佑《通典。卷一四。选举二。历代制中》：「年未三十，不通一经者，不得为官。」
4.不共、不相通。《礼记。内则》：「男女不通衣裳，内言不出，外言不入。」
5.阻塞、滞碍。《文选。司马相如。难蜀父老》：「舟车不通，人迹罕至。」《三国演义》第九八回：「今陈仓转运不通，其馀小路盘涉艰难，吾算随军粮草，不敷一月用度，如之奈何？」

河川名：(1)传说中仙境的河流。后泛指遥远的地方。《史记。卷一二三。大宛传》：「安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。」元。李好古《张生煮海》第三折：「小生曾闻这仙境有弱水三千丈，可怎生去的？」(2)额济纳河的别名。参见「额济纳河」条。

1.不通。《吕氏春秋。孟春纪。重己》：「理塞则气不达，味众珍则胃充，胃充则中大鞔。」晋。陆机〈为顾彦先赠妇〉诗二首之二：「形影参商乖，音息旷不达。」
2.不发达。晋。左思〈咏史诗〉八首之七：「主父宦不达，骨肉还相薄。」南朝陈。徐陵 与齐尚书仆射杨遵彦书：「夫四聪不达，华阳君所谓乱臣。百姓无冤，孙叔敖称为良相。」
3.不瞭解。汉。班彪〈王命论〉：「世俗见高祖兴于布衣，不达其故。」南朝梁。任昉〈百辟劝进今上笺〉：「某等不达通变，实有愚诚。」

(1).谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。” 孔颖达 疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。” 陈澔 集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”
(2).没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲，游观无节。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“ 庄宗 既灭 梁 蜀 之后，骄侈自恣，赏賚无节。”
(3).没有节操。 汉 班固 《典引》：“ 司马相如 洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”
(4).指物体不分段，没有节。 北周 庾信 《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“ 无节竹 ”。

竹的一种。即通竹。 明 李时珍《本草纲目·木五·竹》：“无节竹出 溱州 ，通心直上，即通竹也。”

《宋史·选举志一》：“是年，诸州所荐士数益多，乃约 周 显德 之制，定诸州贡举条法及殿罚之式：进士‘文理紕繆’者殿五举，诸科初场十‘不’殿五举，第二、第三场十‘不’殿三举，第一至第三场九‘不’并殿一举。”此谓考官于经义不通的试卷上批一“不”字，积批语之数，而有“十不”、“九不”的说法。

(1).谓人沉抑于下而不得升进。亦指滞淹之人。《左传·文公六年》：“ 宣子 于是乎始为国政……续常职，出滞淹。” 杜预 注：“拔贤能也。” 唐 刘禹锡 《苏州谢恩赐加章服》：“伏遇陛下膺期御宇，大振滞淹。”《资治通鉴·唐高宗乾封二年》：“比来公卿有所荐引，为谗者已指为朋党，滞淹者未获伸而在位者先获罪，是以各务杜口耳！”
(2).闭塞，不通畅。 清 黄景仁 《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

1.边防要塞。汉。桓宽《盐铁论。本议》：「先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也；故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之边。」
2.阻碍。唐。裴铏《昆崙奴》：「犬已毙讫，固无障塞耳。」