1.不使用。汉。武帝 贤良诏：「周之成康，刑措不用，德及鸟兽。」
2.不必、不需要。《红楼梦》第二九回：「到明儿我在正面楼上，你在旁边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？」

不必发愁。通常用于劝人。如：「你不用愁，已经报了警，失窃的车子一定会找回来。」

不认真。《后汉书。卷二三。窦融列传》：「河西斗绝在羌胡中，不用心戮力则不能自守。」《三国演义》第四五回：「东吴兵少，反为所败，是汝等不用心耳！」

不要紧、没关系。《红楼梦》第一三回：「不用忙，不相干。这是急火攻心，血不归经。」

不必用眼去看。表示十分确定。如：「不用看！一定又是隔壁老王在练拳了！」

诗麟之角郑笺麟角之末有肉示有武而不用唐无名氏四灵赋肉角为仁示有武而不用

即不用重罚。宾语提前。例如：是以厚赏不行,重罚不用而民自治。——《韩非子·五蠹》

1.没有一个地方不竭尽全力。《礼记。大学》：「诗曰：『周虽旧邦，其命惟新。』是故君子无所不用其极。」
2.做坏事时用尽一切卑劣手段。如：「这犯罪集团的做案方式十分毒辣，无所不用其极。」

比喻为官者的仁政和宽厚。参见「蒲鞭示辱」条。宋。陆游〈江东韩漕晞道寄杨庭秀所赠诗来求同赋作此寄之〉诗：「政成蒲鞭亦不用，地上钱流仓粟红。」

1.一种将花材作适当的安排，使之美观，藉以陶冶心性的艺术。
2.插花于冠帽以为饰。旧时科举中试者，得插花披红，以示荣宠。
3.戴花。宋。张耒〈田家〉诗三首之二：「插花野妇包儿至，曳杖老翁扶背行。」
4.赌局进行时，由局外人搭角共承担输赢的责任。后引指参与别人的事情而获利。如：「这场纠纷，是因插花分红不均所引起的。」
5.比喻参与、加入另一个团体的活动。如：「别班举办郊游，他老爱去插花。」

(1). 春秋 晋 邑名。在今 山西省 沁县 南。 晋平公 曾筑 铜鞮宫 于此。 汉 置县，治所在今 山西省 沁县 南。 北魏 以后屡有迁移。 明 洪武 初废入 沁州 。《左传·成公九年》：“秋， 郑伯 如 晋 ， 晋 人讨其贰於 楚 也；执诸 铜鞮 。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 别县，在 上党 。” 杨伯峻 注：“据《嘉庆一统志》， 铜鞮 在今 山西 沁县 南。”
(2). 春秋 晋 离宫名。《左传·襄公三十一年》：“今 铜鞮 之宫数里，而诸侯舍于隶人。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 离宫。” 杨伯峻 注：“ 铜鞮宫 在 山西 沁县 南二十五里。”
(3).指 襄阳 。 唐 李端 《代弃妇答贾客》诗：“ 玉垒城 边争马走， 铜鞮 市里共乘舟。” 宋 张孝祥 《醉落魄》词：“桃花庭院光阴速， 铜鞮 谁唱大堤曲。归时想是樱桃熟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“《襄阳》云……林鶯送客巖花笑，曾见 铜鞮 歌舞无？”
(4).曲名。 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“唱罢《铜鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”参见“ 铜鞮曲 ”。
(5).亦作“ 铜鍉 ”。复姓。 春秋 时有 铜鍉伯华 。见《史记·仲尼弟子列传》。

即《白铜鞮歌》。也称《襄阳蹋铜蹄》。乐府清商曲名。《隋书·音乐志上》：“初 武帝 之在 雍镇 ，有童謡云：‘ 襄阳 白铜蹄，反缚 扬州 儿。’识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑， 扬州 之士，皆面缚，果如謡言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令 沈约 为三曲，以被絃管。” 宋 梅尧臣 《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”

购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」

为隐居而购买山林所需的钱。 唐 刘禹锡 《酬乐天闲卧见忆》诗：“同年未同隐，缘欠买山钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·流徙分途》：“我那老爷呵，官居清白，无有买山钱。” 清 赵翼 《园居》诗之一：“必待买山钱，始慰栖巖志。”参见“ 买山 ”。

购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」

谓退隐。 宋 朱熹 《水调歌头·次袁仲机韵》词：“何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名？只恐买山隐，却要鍊丹成。” 清 金农 《怀人绝句》之二十：“闻説休粮买山隐，白髭鬚称罢官人。”参见“ 买山 ”。

购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」

《左传·文公十三年》：“﹝ 秦伯 ﹞使 士会 。 士会 辞，曰：‘ 晋 人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益於君，不可悔也。’ 秦伯 曰：‘若背其言，所不归尔帑者，有如 河 ！’乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 杜预 注：“策，马檛。临别授之马檛，并示已所策以展情。”后借指马鞭。 唐 杜甫 《别苏徯》诗：“赠尔 秦 人策，莫鞭辕下驹。”

春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦 ，为 秦 所用。 晋 人患 秦 之用 士会 ，乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦 ，诱 士会 返 晋 。计得逞， 士会 欲行， 秦 大夫 绕朝 赠之以策，曰：“子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。”按，策有二义，一为策书，即简策之策；一为马檛，即鞭策之策。 汉 服虔 主前一义， 晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》 杜预 注、 孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献 绕朝 策，思同 郭泰 船。” 唐 李白 《送羽林陶将军》：“莫道词人无胆气，临行将赠 绕朝 鞭。”

见“ 绕朝策 ”。

春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦 ，为 秦 所用。 晋 人患 秦 之用 士会 ，乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦 ，诱 士会 返 晋 。计得逞， 士会 欲行， 秦 大夫 绕朝 赠之以策，曰：“子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。”按，策有二义，一为策书，即简策之策；一为马檛，即鞭策之策。 汉 服虔 主前一义， 晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》 杜预 注、 孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“敢献 绕朝 策，思同 郭泰 船。” 唐 李白 《送羽林陶将军》：“莫道词人无胆气，临行将赠 绕朝 鞭。”

策，马鞭。赠策指春秋时代，晋国的随会投奔秦国，晋国害怕他的才能为秦国所用，便用计劝说他回国。秦大夫绕朝为随会送行时以马鞭相赠，并且说：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」表示自己已看穿晋国招回随会的计谋。见《左传。文公十三年》。后泛指临别时赠送物品或言语，以表明自己的心意。唐。卢照邻〈绵州官池赠别同赋湾字〉诗：「离言欲赠策，高辨正连环。」