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《国语辞典》：万无失一（万无失一）　　拼音：wàn wú shī yī
不可能有失误。形容极有把握。《五灯会元。卷一七。泐潭善清禅师》：「子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。」也作「万不失一」、「万无一失」。
分类：不可能失误有把握
《国语辞典》：以盲辨色　　拼音：yǐ máng biàn sè
用瞎了的眼睛来辨别颜色。比喻不可能分辨清楚。《荀子。修身》：「不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄，无为也。」
分类：眼睛辨别别颜颜色不可能分辨清楚
《國語辭典》：钻火得冰（鑽火得冰）　　拼音：zuān huǒ dé bīng
钻木引火，却得到寒冰。比喻事情的结果和前提不符合，不可能存在。《法苑珠林》卷五五：「窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦。」
分類：不可能
《国语辞典》：羝乳得归（羝乳得归）　　拼音：dī rǔ dé guī
公羊产乳，才可以回去。语本《汉书。卷五四。苏建传》：「匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。」比喻不可能回去。
分类：公羊产乳才可不可能
《国语辞典》：想得美　　拼音：xiǎng de měi
想法过于乐观美好，常用以表示事情绝不可能。如：「什么！跟他借钱？你想得美呀！」
分类：想法过于乐观美好绝不不可能
《漢語大詞典》：盖然论
一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论
一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样
一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路
分類：理论主张确定定性不可能道德可能问题特别物理学确实社会科学因此遵循概然原则就是明确支配确知信仰道路知觉行动感觉合适可靠权威支持因而看作即使相反似乎更大仍然然是
《漢語大詞典》：伏而咶天
比喻所行与所求背道而驰，不可能达到目的。
分類：行与背道而驰不可能
《漢語大詞典》：狗生角
怪异之事。古以为凶兆。亦喻不可能实现的事。《汉书·五行志中之上》：“ 文帝 后五年六月， 齐 雍城门 外有狗生角…… 京房 《易传》曰：‘执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。’”《新唐书·五行志二》：“ 会昌 三年， 定州 深泽 令家狗生角。”亦作“ 狗头上生角 ”。《水浒传》第五一回：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角！”
分類：怪异凶兆不可能实现
《漢語大詞典》：对立事件
又称“逆事件”。不可能同时发生，但其中必有一个发生的两个随机事件。如“抽验到次品数不超过5”与“抽验到次品数超过5”就是对立事件。
分類：事件不可能同时时发
《國語辭典》：龟毛兔角（龜毛兔角）　　拼音：guī máo tù jiǎo
1.佛教用语。龟没有毛，兔没有角。仅有其名而无其实。佛典常用以譬喻空理。《大佛顶首楞严经》卷一：「汝不著者为在？为无？无则同于龟毛兔角。」
2.战事将起的徵兆或预警。语本晋。干宝《搜神记》卷六：「商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。」
分類：生毛战争征兆不可能存在或有有名无实东西
《漢語大詞典》：白日做梦（白日做夢）
比喻幻想不可能实现。 田汉 《丽人行》第十四场：“你们知道 中国 人是实际的，对于白日做梦没有兴趣。”亦作“ 白日作梦 ”。《小说选刊》1981年第4期：“他们有时间顾得上你么？你这不是明明白白的痴心妄想，白日作梦么？”
分類：幻想不可能实现十四
《國語辭典》：白日见鬼（白日見鬼）　　拼音：bái rì jiàn guǐ
1.比喻官员、官衙非常清闲。宋。陆游《老学庵笔记》卷六：「自元丰官制，尚书省复二十四曹，繁简绝异，在京师时有语曰：『吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。』」
2.比喻事情离奇古怪或无中生有。《二刻拍案惊奇》卷九：「龙香嘻的一笑道：『白日见鬼！枉著人急了这许多时。』」
分類：虚妄官衙清闲荒诞闲冷冷落不可能
《漢語大詞典》：打不倒
不能征服的。例如：坚持正义的人是打不倒的。
不可能被打倒的。例如：我这么有劲谁也打不倒。
分類：不可能征服被打打倒
《漢語大詞典》：吹网欲满（吹網欲滿）
对网吹气，欲使之满。比喻不可能。 元 念常 《佛祖历代通载·佛印了元禅师》：“后世学者，渔猎文字语言，正如吹网欲满，非愚即狂。”
分類：不可能
《國語辭典》：俟河之清　　拼音：sì hé zhī qīng
等待黄河水由浑浊变为清澈。比喻期待的事难以实现。《左传。襄公八年》：「周诗有之曰：『俟河之清，人寿几何？』」《文选。张衡。思玄赋》：「天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。」
分類：等待黄河期望不可能实现