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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：不作美　　拼音：bù zuò měi
不肯成全他人的好事。如：「天公不作美。」也作「不做美」。
分类：不肯成全他人好事
《国语辞典》：不作数（不作数）　　拼音：bù zuò shù
不算数。如：「你说的话到底作不作数？不作数，我们就不用再谈了。」
分类：不算数
《国语辞典》：不作准（不作准）　　拼音：bù zuò zhǔn
不算数。如：「他是主管，说话怎能不作准？」
分类：不算数
《国语辞典》：不作为犯（不作为犯）　　拼音：bù zuò wéi fàn
在法律上有作为义务的人，因不作为的方式而触犯刑法者，称为「不作为犯」。也称为「不行犯」。
分类：法律有作为义务触犯刑法
《國語辭典》：不作兴（不作興）　　拼音：bù zuò xīng
不流行。《文明小史》第四三回：「进了外国学堂，就得依学堂里的规矩，外国是不作兴跪的。」
分類：方言情理不喜喜欢习惯不许许可
《國語辭典》：述而不作　　拼音：shù ér bù zuò
纂述前人旧闻而不创作新说。《论语。述而》：「子曰：『述而不作，信而好古，窃比于我老彭。』」
分類：阐述前人自己创新
《漢語大詞典》：明人不作暗事
正直的人不干不可告人的勾当
你且喝一杯热酒暖暖寒,明人不做暗事,叫你死而无怨。——《三侠五义》
分類：正直不干不可告人勾当一杯明人
《國語辭典》：知足　　拼音：zhī zú
知道满足、安于现状。《文选。曹植。责躬诗》：「危躯授命，知足免戾。」《三国演义》第六○回：「东吴据六郡八十一州，民强国富，犹且不知足耶？」
分類：知足自知满足不作作过过分企求
《漢語大詞典》：安节（安節）
谓遵守一定的节度，不作非分之想。语本《易·节》：“安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。” 王弼 注：“得位而顺，不改其节，而能亨者也。” 宋 宋祁 《赐陕西西路沿边经略招讨都部署司敕》：“但当循经费之式，去自润之私，取仰於官，均惠於众，由兹底绩，夫何间然！安节坦怀，毋或疑惮。”
分類：遵守守一节度不作非分
《國語辭典》：阙疑（闕疑）　　拼音：quē yí
有所疑问则暂时搁置，不下断语。《论语。为政》：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。」
分類：疑惑暂时时空不作作主主观推测
《國語辭典》：不奈何　　拼音：bù nài hé
无法、莫可奈何。《五代史平话。梁史。卷上》：「不奈何烦朱将军去。同州缓急，看兄弟的面皮相救援则个。」
分類：不作没奈何作难不难无可奈何难为
《漢語大詞典》：毋多
谓不作他计。《战国策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復将。战胜，必穷公；不胜，必事 赵 从；从，公又轻。公不若毋多，则疾封。” 鲍彪 注：“谓专志於和，毋他务也。”一说毋待战功。见 金其源 《读书管见·战国策·公不若毋多》。
分類：不作战功
《漢語大詞典》：真语（真語）
(1).佛教语。说真如一实之理之语，即不作曲示的实语。 唐 栖白 《寄南山景禅师》诗：“一度林前见 远公 ，静闻真语世情空。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“凭取一真语，天官自相寻。”
(2).真实的话。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“至今重游此山，觉童语终是真语。”
分類：真语佛教语真实真如如一不作作曲
《漢語大詞典》：贵异（貴異）
(1).特别看重；不作一般看待。《三国志·魏志·卢毓传》“ 毓 子 钦 珽 ” 裴松之 注引 晋 卢预 《晋书》：“同郡 张华 ，家单少孤，不为乡邑所知，惟 钦 贵异焉。” 元 虞集 《刘正奉塑记》：“今上皇帝尤重象教，尝勑 正奉 非有旨不许擅为人造它神象者，其见贵异如此。”
(2).犹珍视。谓可作珍异之物相看。 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“惟《樊敏碑》在 熹平 时，体格甚高，有《郙阁》意，《魏元杰》、《曹真》亦然，真可贵异也。”
分類：特别珍视看重不作珍异看待相看
《国语辞典》：正语（正语）　　拼音：zhèng yǔ
佛教用语。八正道的第三支。不作一切非理的言谈，即说真实语，不撒谎、不搬弄是非、不口出恶言及说好听而无意义的话。《杂阿含经》卷二八：「有谓八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
分类：佛教佛教用语八正道三支不作非理言谈