拟声词。形容佩玉撞击声或风铃声等。唐。韩偓 雨后月中堂閒坐诗：「夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。」《老残游记》第一○回：「铃声已止，箜篌丁东断续，与角声相和。」也作「丁冬」、「叮冬」、「叮咚」。

厨师。《庄子。养生主》：「庖丁为文惠君解牛。」明。马中锡《中山狼传》：「汝受业庖丁之门有年矣！」《西游记》第二三回：「一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲。」

生儿子。唐。卢仝〈示添丁〉诗：「气力龙钟头欲白，凭丈添丁莫恼爷。」唐。杜牧 〈上刘侍郎〉诗：「马群先去害，民籍更添丁。」

见“ 丁字帘 ”。

(1).丁字形的卷帘。 清 钱谦益 《留题秦淮丁家水阁》诗：“夕阳凝望春如水，丁字帘前是 六朝 。” 清 黄景仁 《步蟾宫》词：“一层丁字帘儿底，只绣著花儿不理。”亦省作“ 丁字 ”、“ 丁帘 ”。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“带三分暖收丁字，隔一重纱放午晴。” 刘国钧 《月词》之六：“偷向丁帘深处立，怕他花影妬腰支。”
(2).地名。在 南京市 利涉桥 畔。 明 末为妓女聚居的地方。 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“ 桃根 桃叶 无人问， 丁字帘 前是断桥。”

1.一个成年男子。《宋书。卷六。孝武帝本纪》：「夏五月辛酉，制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内，家有马一匹者，蠲复一丁。」唐。白居易 〈新乐府。新丰折臂翁〉：「户有三丁点一丁，点得驱将何处去。」
2.一个的󻾹误。《旧唐书。卷一二九。张延赏传》：「今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。」

火日。丙丁于五行属火，故俗称火为「丙」或「丙丁」。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。」高诱。注：「丙丁，火日也。」

已及服役年龄的成年男子。《史记。卷一一二。主父偃传》：「发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数。」明。于谦 〈采桑妇〉诗二首之一：「丁男幸免官府责，脂粉何须事颜色？」

适逢，恰遇。 唐 韩愈 《原鬼》：“故其作而接於民也无恆，故有动於民而为祸，亦有动於民而为福，亦有动於民而莫之为祸福，适丁民之有是时也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。适丁是时者，未易一理局。” 宋 范成大 《古风上知府秘书》之一：“时哉适丁是，邂逅真良图。”

(1).壮健的男子。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“或丁夫世不传犁锄，怀丸挟弹，携手遨游。”《三国志·吴志·骆统传》：“郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫。” 南朝 宋 何承天 《安边论》：“丁夫匹妇，春夏佃牧。”
(2). 唐 代丁谓正役，夫谓杂徭。后泛指服力役的人夫。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“方寒冰冻，一无资粮，国家更无优恤；但切勒赴艰，比闻丁夫，皆甚愁嘆。” 明 李梦阳 《朝饮马送陈子出塞》诗：“今年下令修筑边，丁夫半死 长城 前。”《清史稿·食货志二》：“九年， 河 决 封丘 ，起 大名 ， 东昌 ， 兗州 及 河南 丁夫数万塞之。”亦作“ 丁伕 ”。 曹禺 《胆剑篇》第三幕：“该出的丁伕徭役，你们抗拒不出。”

1.殷王，即高宗。用傅说为相，国大治，伐鬼方、大彭、豕韦，俱克之，殷乃复兴，在位五十九年。
2.古代传说中的仙人。姓成，名武丁。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「桂阳成武丁，有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：『七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。』弟问曰：『织女何事渡河？去当何还？』答曰：『织女暂诣牵牛，吾复三年当还。』明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。」

1.平民。《隋书。卷三七。李穆传》：「既而大悦，谓公主曰：『李敏何官？』对曰：『一白丁耳。』」也称为「白民」。
2.属军籍的壮丁。《宋书。卷八四。邓琬传》：「琬遣龙骧将军廖琰率数千人，并发庐陵白丁攻袭。」
3.文盲，不识字的人。唐。刘禹锡〈陋室铭〉：「谈笑有鸿儒，往来无白丁。」

(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”

人口税。亦称“ 丁口钱 ”。《旧唐书·懿宗纪》：“ 安南 管内被蛮贼驱劫处，本户两税，丁钱等量放二年，候收復后别有指挥。”《资治通鉴·后梁贞明四年》“先是， 吴 有丁口钱” 胡三省 注引 宋 程大昌 《演繁露》：“今之丁钱，即 汉 世算钱也，以其计口输钱，故亦名口赋也。” 清 孙枝蔚 《春日园居书怀》诗：“闻道柴门樱柿下，春来坐吏索丁钱。”参见“ 丁赋 ”。

按人丁所徵收的赋税。汉初年十五以上，至五十六，出赋钱百二十，为一算，后代沿用此制，而赋额不一。也作「丁算」、「身丁钱」。

遭遇父母的丧事。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「济宁府东门，内有个冯主事，丁忧在家，此人最有侠义。」《儒林外史》第七回：「王员外扶了半日，救醒转来，就要到堂上递呈丁忧。」

传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。”

1.旧称阴历二月、八月上旬属丁的那天为「上丁」。后世每以此日祭祀孔子。《礼记。月令》：「上丁，命乐正习舞，释菜。」《新唐书。卷一六八。刘禹锡传》：「今州县咸以春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。」
2.及龄壮丁。《南齐书。卷二四。柳世隆传》：「尽户上丁，蚁聚郭邑。」