(1).一个种类；同一种类。《吕氏春秋·贵公》：“阴阳之和，不长一类；甘露时用，不私一物；万民之主，不阿一人。” 汉 贾谊 《新书·连语》：“ 紂 损天下自象箸始，故小恶大恶一类也。”《景德传灯录·富那夜奢》：“其国有一类人，如马裸露。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很象《封神榜》上‘太极阵’、‘混元阵’一类的名目。”
(2).谓第一等。 毛泽东 《关于农业合作化问题》三：“现有六十五万个合作社中，有五十五万个是去冬今春建立的新社，其中有一批比较巩固的所谓一类社。”

1.已故前美国空军幽浮(UFO)研究顾问的天文学家海尼克博士对幽浮近距离目击报告的分类之一。指在近距离大致在一百五十公尺以内目击，可以很清楚的看到幽浮的形状。另外也包括幽浮对发现者及周遭并无任何影响的情况。
2.引申指面对面的直接接触。如：「我爱红娘节目的主持人说：『现在进行男女主角的第一类接触。』」

1.某一地区。《诗经。小雅。角弓》：「民之无良，相怨一方。」《喻世明言。卷一三。张道陵七试赵升》：「若一年缺祭，必然大兴风雨，毁苗杀稼，殃及六畜。所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送至庙中。」
2.一边、一旁。《诗经。秦风。蒹葭》：「所谓伊人，在水一方。」三国魏。曹丕 〈与朝歌令吴质书〉：「今果分别，各在一方。」
3.整体事物的一部分或一方面。《周礼。冬官考工记。鲍人》：「信之而直，则取材正也，信之而枉，则是一方缓、一方急也。」《宋史。卷一二八。乐志三》：「君总万化，不可执以一方；事通万务，不可滞于一隅。」
4.一种办法。南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》：「虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。」
5.计量名词：(1)计算土地面积，纵横一丈称为「一方」，为「一方丈」的简称。(2)方形物品一块称为「一方」。如：「一方豆腐」。《红楼梦》第九回：「尚未去时，从脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来。」

一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷二：“逆 瑾 （ 刘瑾 ）用事，贿赂公行。凡有干謁者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。后渐增至几干几方。”

1.同路。汉。王充《论衡。是应》：「太平之时，岂更为男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得异乎？」唐。司空图 狂题诗一八首之一七：「莫道太平同一路，大都安稳属閒人。」
2.同类。如：「一路货」。《文明小史》第五十回：「原来黄抚台是媚外一路，生平尤喜德国人。」
3.同夥。《清平山堂话本。错认尸》：「你两个做一路，故意交他奸了我的女儿。」
4.沿途。《老残游记》第六回：「难道一路传闻都是谎话吗？」《儒林外史》第四八回：「一路看著山色山光，悲悼女儿。」
5.引申为事物的整个途程。如：「股市一路震荡走高。」
6.第一条路线。如：「一路公车」。

1.一次。《红楼梦》第五七回：「每一惊时，必得紫鹃安慰一番方罢！。」《文明小史》第三九回：「见面之后，彼此寒暄一番。」
2.一种。《红楼梦》第五五回：「我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那是自有我一番道理。」
3.一样。《儒林外史》第四一回：「树枝上都像水洗过一番的，尤其绿的可爱。」
4.旧称外国银币为「番佛」。故称外国银币一圆为「一番」。

1.一道门户。《汉书。卷四二。张周赵任申屠传。申屠嘉》：「错为内史，门东出，不便，更穿一门，南出。」《红楼梦》第四回：「另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。」
2.一类。晋。张华 〈游猎篇〉：「荣辱浑一门，安知恶与美？」清。刘毓崧〈杜观察古谣谚序〉：「然皆以谣谚各列一门，而非以谣谚特编一集。」
3.一种风格、一个派别。如：「他出手的架势，很像一门失传已久的拳术。」《南齐书。卷四八。列传。刘绘》：「时人为之语曰：『刘绘贴宅，别开一门。』」《西游记》第二回：「『道』字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？」也作「一门子」、「一门儿」。
4.一家、一族。《后汉书。卷三四。梁统列传》：「冀一门前后七封侯，三皇后，六贵人，……其馀卿、将、尹、校五十七人。」《红楼梦》第七七回：「目今晴雯只有这一门亲戚，所以出来就在他家。」也作「一门子」、「一门儿」。
5.同师或同学校。如：「我们同出一门，由同一个老师教导。」清。詹应甲〈冶东云程里胡氏家谱序〉：「县志所载名宦乡贤，先后同出一门，未有如云程胡氏祖孙父子兄弟之尤著者也。」也作「一门儿」。
6.一件、一桩。《董西厢》卷三：「我与你试评度，这一门亲事，全在你成合。」《红楼梦》第六六回：「我正有一门亲事，堪配二弟。」
7.一科、一种。如：「你主修那一门学科？」《二十年目睹之怪现状》第三○回：「外国人单考究一门学问，有考了一辈子考不出来，或是儿子，或是朋友，去继他志才考出来的。」也作「一门儿」。
8.一座、一尊。如：「一门迫击炮」。清。温达《亲征平定朔漠方略》卷一八：「满洲每旗马驮子母等炮各五门，汉军每旗马驮子母等炮各九门，龙炮各一门，每翼冲天炮各一门，应照原奏带往外大同府。」
9.同一来源。《淮南子。原道训》：「万物之总，皆阅一孔；百事之根，皆出一门。」

1.颜色相同。《汉书。卷六七。梅福传》：「一色成体谓之醇，白黑杂合谓之駮。」宋。苏轼 送蜀人张师厚赴殿诗二首之二：「一色杏花三十里，新郎君去马如飞。」
2.全部一样。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「一色都是现银，并无一毫赊帐。」《红楼梦》第四九回：「只见众姐妹已都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎的斗篷。」
3.一件。如：「一色礼物」。

1.第一级。《初刻拍案惊奇》卷一八：「却是这件事，偏是天下一等聪明的，要落在圈套里，不知何故？」《儒林外史》第一九回：「考过，宗师著实称赞，取在一等第一。」
2.一个等级。《宋史。卷六。真宗本纪一》：「诏两京死罪以下递减一等，缘山陵役民赐租有差。」《红楼梦》第四三回：「我们不敢和老太太并肩，自然矮一等，每人十六两罢了。」
3.一层台阶。《论语。乡党》：「出，降一等，逞颜色，怡怡如也。」清。毛奇龄〈复陆雅坪编修问降一等书〉：「夫阑阶邋级与堂上通呼吸，已属怪事，而况限之在降阶一等之地。」
4.一种、一些。《红楼梦》第四三回：「当时有一等势利人，见荣府十二、三岁的公子作的，录出来各处称颂。」《初刻拍案惊奇》卷八：「有一等做举人秀才的，呼朋引类，把持官府。」
5.平等、相同。晋。王嘉《拾遗记》卷九：「崇尝择美容姿相类者十人，装饰衣服大小一等。」

1.具有相同特徵的一个类别或宗派。《朱子语类。卷九四。通书》：「程子承周子一派，都是太极中发明。」《红楼梦》第二回：「所以方才你一说这宝玉，我就猜著了八九亦是这一派人物。」
2.一片。如：「一派胡言」、「一派斯文」。《大宋宣和遗事。亨集》：「方畅饮酣歌，忽听甚处风送一派乐声响喨。」《三国演义》第三九回：「只听背后喊声震起，早望见一派火光烧著；随后两边芦苇亦著。」

(1).一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”
(2).表数量。指一块田地。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。” 元 刘因 《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，试地先栽芋一区。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“买田一区、屋数楹于 杜曲 。”
(3).表数量。指一所宅院。《后汉书·刘盆子传》：“赐宅人一区，田二顷。” 宋 陈师道 《徐氏闲轩》诗：“君寧平世经三釜，我亦东原有一区。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“恰行过一区道院，几处斋堂。”
(4).一类；一团。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。” 宋 胡宏 《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混为一区，恐未允当。”

1.同类。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「刘尹道桓公，鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋，司马宣王一流人。」《红楼梦》第六三回：「原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。」
2.同一流派。凡学术同出一源者，称为「一流」。
3.第一等。《红楼梦》第一回：「因这甄士隐禀性恬淡，……倒是神仙一流人品。」
4.一种古钱币计算的名称。朱提银重八两，称为「一流」。

(1).古代宫廷中悬挂乐器的支架。《宋史·刘昺传》：“ 徽宗 ……令太学诸生习肄雅乐。閲试日， 昺 与大司成 刘嗣明 奏，有鹤翔宫架之上。”
(2).指宫廷音乐的一类。《宋史·礼志二》：“殿中监进大圭，帝执以入，宫架乐作。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“鼓吹振作，礼仪使已下，皆导从，上乘輦从至 德寿宫 ，俟太上升御座，宫架乐作，皇帝北向再拜，奏起居，致词。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁四年》：“﹝ 九成宫 ﹞中央曰帝鼐，其色黄，祭以土王日，为大祠，币用黄，乐用宫架。”参见“ 宫县 ”。

古代钟磬等乐器悬挂在架上，其形制因用乐者身份地位不同而有别。帝王悬挂四面，象征宫室四面的墙壁，故名“宫县”。县，“ 悬 ”的古字。《周礼·春官·小胥》：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。” 郑玄 注引 郑司农 云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室，四面有墙，故谓之宫县。”《宋书·乐志一》：“ 大明 中，即以宫县合和《鞞》《拂》，节数虽会，虑乖雅体。” 清 姚鼐 《奉答朱竹君用前韵见赠》：“浆酒藿肉独鄙夷，金奏宫县羞啽哢。” 谭献 《〈明诗录〉序》：“独其为诗，三百年间，作者蔚然云兴，噍杀淫哇之响，一见於 宣德 、 景泰 ，而玉振於 弘正 ，再出於 启禎 之间，而宫县之音不絶。”

【佛学大辞典】
（杂语）彼此相似也。唯识述记七末曰：「一类者是相似义。」